Tudor Arghezi (1880–1967), una dintre cele mai complexe figuri ale literaturii române, se remarcă printr-o operă vastă, care cuprinde poezie, proză, publicistică și eseistică. Atât în lirica sa, cât și în articolele de presă, Arghezi cultivă un veritabil antagonism al sensibilităților, oscilând între două tendințe aparent ireconciliabile: delicatețea contemplativă și sarcasmul incisiv, reveria estetică și spiritul polemic, puritatea expresiei și virulența pamfletară.
Acest antagonism nu este o simplă fluctuație
temperamentală, ci reflectă o viziune complexă asupra lumii, în care frumusețea
și urâtul, sublimul și sordidul, idealul și derizoriul coexistă, se confruntă
și se condiționează reciproc.
În oprea lui Arghezi descoperim tensiunea dintre sacru și profan.Arghezi este
poetul care „a coborât poezia din cer pe pământ”. În versurile sale,
sensibilitatea religioasă, setea de absolut și neliniștea metafizică se
intersectează adesea cu imagini triviale, cu materii grosiere sau cu exprimări
brutale.În Psalmii, sensibilitatea religioasă atinge accente dramatice:
„Te drăg, Stăpâne, și Te blestem,
Că nu mai pot să Te-nțeleg.”
Această tensiune între iubire și revoltă, între
credință și îndoială, ilustrează un antagonism interior care alimentează
profunzimea liricii argheziene.
Estetica urâtului este o formă a realității în
poezia argheziană.
Arghezi introduce în poezia română categoria
estetică a urâtului, conferind demnitate artistică unor teme și imagini
considerate până atunci indezirabile.
Exemplu: „Flori de mucigai”
„Din bube, mucegaiuri și noroi
Iscat-am frumuseți și prețuri noi.”
Sensibilitatea estetică a poetului oscilează între
fascinația pentru puritatea originară și atracția pentru materia degradată,
într-un demers de sublimare a sordidului.
Două
antagonisme descoperim la acest poat: Dragostea și cruzimea.
Arghezi surprinde adesea în poezia sa ambiguitatea
relațiilor umane, unde tandrețea poate ascunde violență, iar dragostea –
posesivitate.:Aceste elemente le descoperim în
„Testament”:
„Cuvântul tău de foc și apă vie,
S-a prefăcut în slove și hârtie.”
Aici, sensibilitatea pentru moștenirea spirituală
coexistă cu conștiința luptei dure pe care a dus-o pentru a „frământa” limba
întru artă.
În articolele sale de presă, Tudor Arghezi își
manifestă aceeași dualitate a sensibilității: pe de o parte, fin observator al
realităților sociale și politice, pe de altă parte, polemist necruțător, cu un
stil inconfundabil, marcat de sarcasm, ironie și pamflet.
În publicistica argheziană descoperim spiritul
polemic și vitriolul pamfletar.Arghezi a fost un maestru al pamfletului,
capabil să demonteze cu ironie mușcătoare ipocrizia, corupția sau incompetența.
Exemplu elocvent îl aflăm în „Baroane” (pamfletul
împotriva lui Barbu Știrbey). Pamfletul este dominat de o sensibilitate
agresivă, în care sarcasmul devine armă:
„Baroane, îți scriu, ca să-ți spun ce ești:
Nimic.”
Această duritate polemică contrastează cu
delicatețea sensibilității sale lirice, dar este alimentată de aceeași sete de
dreptate și autenticitate.
Poetul este un bun observator. În contestul
observației sociale și empatia. Dincolo de sarcasm, în articolele sale se
regăsește o profundă empatie față de oamenii simpli, marginalizați, victime ale
nedreptății.
Exemplu: articolele din Bilete de papagal
În aceste texte, sensibilitatea argheziană capătă
valențe umaniste:
„Mă opresc la marginea drumului și privesc: acolo,
în sărăcie, se ascunde viața adevărată.”
Această dublă sensibilitate – vitriolantă față de
puternici, empatică față de cei umili – conturează profilul complex al
gazetarului Arghezi.
În ansamblu, antagonismul sensibilităților la Tudor
Arghezi nu este un defect al operei, ci dimpotrivă, sursa profunzimii și
originalității sale. Poezia sa oscilează între puritate și decadență, credință
și îndoială, delicatețe și cruzime. Publicistica sa oscilează între pamfletul
vitriolant și umanismul empatic, ironia mușcătoare și observația socială
profundă.
În concluzie, Tudor Arghezi este, în esență, un poet
și un publicist al tensiunilor interioare. Antagonismul sensibilităților din
opera sa reflectă drama existențială a omului modern, prins între ideal și
derizoriu, între sublim și sordid. Această dublă natură a sensibilității
argheziene conferă operei sale nu doar o forță estetică deosebită, ci și o
actualitate permanentă.
de Al. Florin Țene
Foto:
Wikipedia

Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu