luni, 7 iulie 2014

Primul turneu WTA din România începe astăzi!

Arenele din Parcul cu Platani vor găzdui începând de astăzi, 7 iulie 2014, primul turneu WTA organizat vreodată în România. Competiţia feminină o are ca principală favorită şI atracţie pe a treia jucătoare a lumii, Simona Halep, a cărei prezenţă a atras ca un magnet iubitorii de tenis la casele de bilete. Fanii Simonei au epuizat încă de duminică toate biletele pentru ultimele cinci zile ale turneului, iar prima apariţie a lui Halep se va produce miercuri după-amiază, 9 iulie,când o va întâlni în primul tur pe franţuzoaica Kristina Mladenovici. Constănţeanca a venit la Bucureşti pentru a-şi apăra punctele cucerite cu un an în urmă la Budapesta, turneu a cărui licenţă a fost mutata în capitala ţării noastre.
Simona a fost asaltată de copii, fiind singura care a zăbovit pe teren alături de ei pe toată durata acţiunii. Imediat, fata care poartă speranţele românilor pentru înalta performanţă în sport a susţinut o conferinţă de presă. În primul rând, ea a spulberat îngrijorarea legată de accidentarea suferită în semifinala de la Wimbledon, pierdută în faţa canadiencei Bouchard. “Mă simt destul de bine fizic, a fost vorba de o entorsă uşoară în meciul cu Bouchard. Voi fi aptă de joc miercuri şi cu siguranţă voi da totul pentru a ajunge spre finala turneului de la Bucureşti. Sunt pregătită să joc cinci meciuri în cinci zile, am destule meciuri în picioare, sunt puternică din punct de vedere fizic şi am mai jucat în acest ritm, nu doar o dată. Mi-aş dori să fim în primele opt toate româncele. O finală între românce ar fi cel mai frumos lucru pentru noi, pentru spectatori şi pentru turneu”. Întrebată despre planurile de viitor, Simona a răspuns: “Vreau mult mai mult în tenis. Visul meu este să ajung şi mai sus. Este superb să joci pentru ţara ta. Sper să fiu şi mai sus şi sper să ajung aproape de Nadia, Hagi şi Ilie Năstase. Eu sunt un produs sută la sută la românesc, întotdeauna m-am antrenat în ţară şi cu siguranţă că tot aici voi rămâne şi pe viitor”. Sursa Jurnal.ro


                                                                           Cristi Someşan

CEDO şi liberul acces la informaţiile de interes public

Curtea Europeană a Drepturilor Omului a condamnat România pentru că nu respectă liberul acces la informaţiile de interes public şi, în consecinţă, nici libertatea de exprimare. Plângerea a fost făcută, în urmă cu 8 ani, de un jurnalist din Baia Mare, căruia Curtea i-a dat dreptate, în unanimitate, acordându-i despăgubiri în valoare de 8.748 de euro. Decizia CEDO din cazul Roşiianu v. România ne dezvăluie, printre rânduri, o poveste aproape incredibilă. Dar adevărată. Despre soarta jurnalistului român, în general, şi despre cei care lucrează în presa locală, în special. Despre perseverenţă. Şi despre ce poţi face cu dreptatea pe care ţi-o dau instanţele din România.
Ce l-a întrebat jurnalistul pe primar
 La 4 iulie 2006, Ioan Romeo Roşiianu a depus o petiţie la Curtea Europeană a Drepturilor Omului (CEDO), reclamând că refuzul primarului din Baia Mare, de a pune în executare deciziile definitive ale unor instanţe, conform cărora trebuia să-i comunice informaţii de interes public, este o ingerinţă în dreptul său la libertatea de exprimare.
La acel moment, Roşiianu era, de 6 ani, prezentator al unei emisiuni de televiziune, difuzată de un post local din Baia Mare, ce analiza, printre altele, şi modul în care primăria utiliza fondurile publice. În ianuarie 2005, emisiunea lui Roşiianu a fost scoasă din grilă şi înlocuită cu o alta, finanţată de municipalitate, care prezenta activitatea autorităţilor publice.
De cealaltă parte, primar al municipiului Baia Mare era Cristian Anghel, rămas în funcţie din 1993 şi până în 2010.
În scopul exercitării profesiei sale, jurnalistul i-a solicitat primarului din Baia Mare mai multe informaţii cu caracter public, invocând dispoziţiile Legii 544/2001 (n.r. – legea privind liberul acces la informaţiile cu caracter public).
Astfel, la 8 februarie 2005, jurnalistul i-a cerut edilului să-i comunice o serie de informaţii cu caracter public despre: deplasările din ţară şi din străinătate ale funcţionarilor primăriei, contractele de publicitate încheiate de primărie, costurile suportate pentru organizarea unor sărbători publice, costurile de întreţinere a maşinilor primăriei şi costurile convorbirilor telefonice, precum şi informaţii despre participarea primarului în consiliul de administaţie sau în acţionariatul unor societăţi comerciale.
La 28 februarie 2005, jurnalistul a depus o nouă cerere, prin care îi solicita primarului alte informaţii cu caracter public vizând, în principal, schimburile de terenuri şi de spaţii comerciale efectuate de către primărie, scutirea de la plata datoriilor a unor societăţi comerciale cu capital privat, investiţiile realizate de către primărie şi gestionarea bunurilor ce îi aparţin, precum şi informaţii despre afilierea funcţionarilor Primăriei la partidele politice. În cerere se solicita ca aceste informaţii să acopere perioada din care a început mandatul primarului.
La 9 mai 2005, jurnalistul a făcut o a treia cerere prin care îi solicita primarului să precizeze sumele ce i-au fost plătite pentru calitatea sa de membru în consiliul de administraţie al unor societăţi comerciale şi regii autonome subordonate primăriei, diversele bonusuri primite de funcţionarii primăriei, societăţile comerciale cu capital privat care au primit contracte publice, cum au fost organizate licitaţiile, care sunt datoriile primăriei, fondurile nerambursabile primite şi sumele acordate pentru întreţinerea drumurilor, canalizare, deszăpezire şi alte activităţi similare.
Instanţa i-a dat dreptate definitivă
 Deşi era obligat, prin legea 544/2001, să dea curs acestor solicitări în termen de 30 de zile, primarul i-a trimis jurnalistului comunicate, în 17 martie, 11 aprilie şi 16 iunie 2005, răspunzându-i „într-o manieră laconică şi invocând numeroase anexe”, aşa cum se precizează în decizia CEDO.
Având în vedere că aceste comunicate nu conţineau informaţiile dorite, jurnalistul s-a adresat instanţelor, în trei acţiuni separate, pentru ca judecătorii să-l oblige pe primar să răspundă solicitărilor şi să-i plătească daune.
În cursul proceselor ce au avut loc, primarul a susţinut că a răspuns adreselor primite, subliniind complexitatea informaţiilor cerute, dar şi activitatea importantă pe care el o desfăşoară şi care nu-i permite să răspundă unor astfel de solicitări, într-un interval de timp adecvat.
Prin trei decizii definitive, din 14 septembrie 2005, 2 martie 2006 şi 20 martie 2006, Curtea de Apel Cluj a admis cererile jurnalistului, obligându-l pe primar să-i comunice acestuia majoritatea informaţiilor solicitate. Curtea de Apel a constatat că, în temeiul articolului 10 al Convenţiei Europene a Drepturilor Omului, dar şi al Legii 544/2001, Roşiianu avea dreptul să obţină acele informaţii, pe care intenţiona să le utilizeze în activitatea sa de jurnalist, comunicatele primite de el de la primărie neputând fi considerate răspunsuri adecvate.
Prin deciziile din 14 septembrie 2005 şi 2 martie 2006, Curtea de Apel Cluj l-a obligat, de asemenea, pe primar să-i plătească reclamantului 1.000 RON şi, respectiv, 1.500 RON, cu titlu de daune morale. Instanţa a constatat că, prin încălcarea dreptului său de liber acces la informaţiile cu caracter public, jurnalistul a fost în imposibilitatea de a-şi practica profesia, după propriile sale criterii. Faptul că a fost nevoit să apeleze la justiţie, pentru a i se recunoaşte un drept,  frustrarea şi sentimentul de neputinţă în faţa acestei situaţii sunt, în opinia judecătorilor, alte dovezi ale suferinţei ce i-a fost produsă. Mai mult, în decizia din 14 septembrie 2005, Curtea de Apel Cluj sublinia faptul că refuzul primarului de a furniza informaţiile solicitate de jurnalist aruncă în derizoriu dreptul de a primi şi de a difuza informaţii, aşa a fost el garantat de articolul 10 al Convenţiei.
În decizia din 20 martie 2006, Curtea de Apel Cluj a refuzat însă să ofere petentului daune morale, luând în considerare volumul mare de informaţii solicitate de către jurnalistul care cerea un răspuns detaliat din partea primarului.
Aroganţa cu plata fotocopierii
 După ce a obţinut câştig de cauză în instanţă, jurnalistul a solicitat ca aceste decizii să fie puse în executare, însă primarul a refuzat să se conformeze. Abia câteva luni mai târziu, Consiliul Local a trimis executorului judecătoresc sumele datorate jurnalistului cu titlul de daune morale.
Pentru prima decizie definitivă, Roşiianu s-a adresat din nou instanţei, iar la 26 aprilie 2006, printr-o altă decizie definitivă, Tribunalul Maramureş a stabilit că primarul trebuie să execute hotărârea Curţii de Apel Cluj din 14 septembrie 2005, obligându-l totodată să plătească o amendă de 2.816 RON. Instanţa a constatat şi că, la 12 decembrie 2005, primarul l-a invitat pe jurnalist să fotocopieze, contra cost, mai multe documente, totalizând 402 de pagini. În realitate, subliniază judecătorii, acele hârtii erau documente disparate, ce conţineau informaţii susceptibile unor interpretări variate, aşa încât nu se poate considera că primarul, prin acest demers, ar fi  pus în aplicare decizia Curţii de Apel Cluj.
La 28 noiembrie 2005, jurnalistul a făcut o plângere penală împotriva primarului, acuzându-l de abuz de putere împotriva persoanei, pe motiv că a refuzat să-i furnizeze informaţiile solicitate. Ulterior, el a completat plângerea, acuzându-l pe primar şi de deturnare de fonduri şi de abuz de putere împotriva interesului public, deoarece suma de 1.000 lei, cu titlu de daune morale, a fost achitată de Consiliul Local, şi nu de primar.
În replică, la 8 şi 16 decembrie 2005, 17 şi 21 martie şi 9 iunie 2006, primarul i-a trimis jurnalistului scrisori prin care îl invita să achite cheltuielile pentru fotocopierea unor documente însumând mii de pagini, ca răspuns la fiecare dintre cele trei solicitări ale lui.
La 28 martie 2006, Parchetul a deschis un dosar penal în care primarul era cercetat pentru abuz de putere. La 18 august 2006, procurorii au închis dosarul, obligându-l, totuşi, pe primar să plătească o amendă administrativă de 800 RON. Astfel, Parchetul a stabilit că primarul şi-a încălcat obligaţiile, prin faptul că a dat curs cererii solicitantului târziu, printr-un comunicat cu mai multe anexe. Însă, conform Parchetului, întârzierea ar fi fost cauzată de complexitatea informaţiilor solicitate de jurnalist, ce a implicat un volum mare de lucru pentru personalul din primărie. Decizia procurorilor a fost confirmată în apelul făcut de reclamant, de procurorul şef, la 25 septembrie 2006.
La 7 februarie 2007, un executor judecătoresc l-a somat pe primarul din Baia Mare, la cererea solicitantului, să pună în aplicare partea referitoare la transmiterea de informaţii cu caracter public din decizia Curţii de Apel Cluj dată în 2 martie 2006. A fost în zadar.
„În conformitate cu informaţiile furnizate de reclamant, deciziile finale ale Curţii de Apel Cluj nu au fost nici până acum executate, în ciuda numeroaselor demersuri””, se precizează în hotărârea CEDO din 24 iunie 2014.
Cum poate deveni iluzoriu dreptul la justiţie
 În motivarea deciziei sale, CEDO face referire la prevederile art.31 din Constituţie, la Legea 544/2001, dar şi la practica instanţelor din România.
Astfel, instanţele naţionale au susţinut că termenul de 30 de zile, prevăzut de lege pentru a răspunde la o cerere de informaţii cu caracter public, este imperativ şi că autorităţile publice au obligaţia să-şi organizeze serviciile astfel încât acest termen să fie respectat, indiferent de volumul de informaţii solicitat (Curtea de Apel Bucureşti, Hotărârea nr.76 din 3 februarie 2003).
E de datoria autorităţilor publice să proceseze şi să stocheze informaţiile, într-un mod adecvat şi într-un termen rezonabil, în bazele lor de date, astfel încât acestea să fie accesibile şi altor persoane interesate (Curtea de Apel Bucureşti, Hotărârea nr.2389 din 15 noiembrie 2010). Publicarea unor informaţii pe site-ul unei autorităţi (Curtea de Apel Bucureşti, Hotărârea nr.203 din 9 februarie 2006, Curtea de Apel din Timişoara, Hotărârea nr.319 din 4 martie 2009) sau plata unui document ce conţine anumite informaţii în cadrul unei proceduri penale paralele (Curtea de Apel Ploieşti, Hotărârea Nr.232 din 11 februarie 2009) nu exonerează o autoritate publică de obligaţia de a comunica aceleaşi informaţii persoanei interesate.
Jurnalistul a reclamat la CEDO că, prin nepunerea în aplicare a celor trei decizii judecătoreşti definitive, i-a fost încălcat dreptul prevăzut de articolul 6§1 din Convenţie („orice persoană are dreptul la judecarea cauzei sale în mod echitabil, în mod public şi în termen rezonabil, de către o instanţă (...), care va hotărî fie asupra încălcării drepturilor şi obligaţiilor sale cu caracter civil (...)”)
CEDO a constat că reclamantul este un jurnalist care a solicitat accesul la informaţiile de interes public în scopul de a-şi exercita profesia şi de a informa publicul cu privire la activităţile Primăriei Baia Mare. În aceste condiţii, procedurile angajate de el în instanţele naţionale au fost extrem de importante pentru interese sale private şi profesionale ce decurg din dreptul la libertatea de exprimare. Accesul solicitantului la astfel de informaţii nu era doar garantat de Legea nr 544/2001 privind liberul acces la informaţiile cu caracter public, dar era şi recunoscut de către instanţele naţionale.
În aceste circumstanţe, CEDO consideră că dreptul reclamantului de acces la anumite informaţii se încadrează în sfera dreptului la libertatea de exprimare, garantat de articolul 10 al Convenţiei, care este „de drept civil”, în sensul articolului 6§1 al Convenţiei.
CEDO a reamintit că executarea unei hotărâri judecătoreşti ar trebui să fie considerată ca parte a „procesului", în sensul articolului 6 al Convenţiei. Dreptul la justiţie ar fi iluzoriu dacă dreptul intern al unui stat contractant a permis că decizia  unei instanţe, definitivă şi obligatorie, să rămână neexecutată în detrimentul unei părţi (Immobiliare Saffi v. Italia (GC), nr 22774/93, §63, CEDO 1999-V).
În replică, Guvernul României a susţinut că primarul l-a informat pe jurnalist că i-ar putea furniza o serie de documente, dacă plăteşte pentru fotocopierea acestora.
CEDO subliniază însă că instanţele judecătoreşti naţionale au ajuns la concluzia că acest demers nu poate fi considerat nicidecum ca o punere în executare a unei hotărâri judecătoreşti prin care se dispune furnizarea unor informaţii cu caracter public. CEDO consideră că acele comunicate nu au respectat executarea adecvată a hotărârilor judecătoreşti. Mai mult, Curtea nu a fost în măsură să stabilească dacă documentele la care se face referire în acele comunicate conţin sau nu informaţiile solicitate de jurnalist, ele nefiind la dosarul depus de Guvernului României în această cauză.
„Restricţiile arbitrare ar putea deveni o formă de cenzură indirectă”
 Reclamantul s-a plâns că i-a fost încălcat dreptul prevăzut de articolul 10 al Convenţiei: „1. Orice persoană are dreptul la libertate de exprimare. Acest drept include libertatea de opinie şi libertatea de a primi sau a comunica informaţii ori idei fără amestecul autorităţilor publice şi fără a ţine seama de frontiere. Prezentul articol nu împiedică Statele să supună societăţile de radiodifuziune, cinematografie sau televiziune unui regim de autorizare. 2. Exercitarea acestor libertăţi ce comportă îndatoriri şi responsabilităţi poate fi supusă unor formalităţi, condiţii, restrângeri sau sancţiuni prevăzute de lege care, într-o societate democratică, constituie măsuri necesare pentru securitatea naţională, integritatea teritorială sau siguranţa publică, apărarea ordinii şi prevenirea infracţiunilor, protecţia sănătăţii, a moralei, a reputaţiei sau a drepturilor altora, pentru a împiedica divulgarea informaţiilor confidenţiale sau pentru a garanta autoritatea şi imparţialitatea puterii judecătoreşti.”
În decizia dată, CEDO reaminteşte importanţa crucială a libertăţii de exprimare, care este una dintre condiţiile necesare pentru buna funcţionare a democraţiei (Appleby şi alţii v. Regatul Unit, nr. 44306/98, §39, CEDO 2003-VI). „În aceste condiţii”, de precizează în hotărârea CEDO, „Curtea consideră că îngrădirea acestui drept constituie nu numai un prejudiciu moral semnificativ adus solicitantului, de profesie jurnalist, ci şi, în egală măsură, un motiv pentru a examina cu atenţie plângerea, având în vedere că ea ridică semne de întrebare importante cu privire la respectarea drepturilor omului. CEDO a susţinut întotdeauna că publicul are dreptul de a primi informaţii de interes general. Jurisprudenţa sa în materie a fost elaborată în raport cu libertatea presei, mass-media având rolul de a împărtăşi informaţii şi idei despre problemele de interes general (Observer şi Guardian v. Marea Britanie, 26 noiembrie 1991§59, seria A nr.216; Thorgeir Thorgeirson v. Iceland, 25 iunie 1992, §63, seria A nr.239). În acest sens, Curtea trebuie să exercite prudenţă maximă atunci când măsurile luate de către autoritatea naţională sunt de natură să descurajeze presa, unul dintre „câini de pază" al societăţii, de a participa la discutarea unor probleme de interes public legitim (Bladet Tromsø şi Stensaas v. Norvegia (GC), nr.21980/93, §64, CEDO 1999-III, Jersild v. Danemarca, 23 septembrie 1994, §35, seria A nr.298) chiar şi atunci când e vorba de măsuri ce nu fac decât să complice accesul la informaţii.
Având în vedere interesul protejat prin articolul 10, legea nu poate permite restricţii arbitrare, ce ar putea deveni o formă de cenzură indirectă, dacă autorităţile ar împiedica obţinerea de informaţii.
Obţinerea de informaţii este, spre exemplu, o etapă preliminară esenţială în exercitarea jurnalismului. Ea este inerentă pentru libertatea presei şi, ca atare, protejată. Deschiderea spaţiilor de dezbatere publică face parte din rolul presei (Dammann v. Elveţia, nr.77551/01, §52, 25 aprilie 2006 şi Társaság Szabadságjogokért v. Ungaria, nr.37374/05, §27, 14 aprilie 2009)”.
În unanimitate, judecătorii CEDO au constatat că în acest caz a existat o încălcare a articolului 6§1 şi a articolului 10 din Convenţie.
Curtea a considerat, de asemenea, că reclamantul a suferit un prejudiciu moral şi a obligat statul român să-i acorde 4.000 de euro despăgubiri. Jurnalistul a mai cerut şi 4.748 de euro – cheltuieli judiciare (4.448 euro pentru onorariul avocatului şi 300 de euro pentru cheltuieli de secretariat - APADOR-CH), iar CEDO i-a aprobat solicitarea.
 În martie 2010, Curtea de Apel Cluj l-a condamnat definitiv pe primarul din Baia Mare, Cristian Anghel, la 2 ani şi 6 luni de închisoare pentru fapte de corupţie (abuz în serviciu în formă calificată). A fost eliberat condiţionat, prin decizia Judecătoriei Baia Mare, în ianuarie 2011, după numai 10 luni de detenţie. Preluare http://jurnalul.ro/special-jurnalul/cedo-si-liberul-acces-la-informatiile-de-interes-public-671820.html

                                                                              Adriana Oprea-Popescu





Sistem nou de salarizare al bugetarilor. Dascălii continuă să aibă cele mai mici salarii dintre bugetari

După noul sistem de salarizare aprobat aseară de Guvernul Ponta, salariile bugetarilor ar fi acestea, potrivit Legii salarizarii unice pentru stabilirea salariilor bugetarilor. Calculul este simplu, astfel valoarea coeficientului 1.00 se înmulţeşte cu 705, cât este salariul minim pe economie în prezent, sau cu valoarea de 1100 lei cât va fi în anul 2015. Ar fi de precizat însă că la aceste salarii se adaugă sporuri şi premii (cei care merită, nu?!) :

SALARII administraţia publică centrală (Ministere, Parlament, Curtea de Conturi) 
Secretar general – 3.630 – 3.870 lei 
Director general – 3.450 – 3.690 lei 
Şef birou – 3.150 – 3.240 lei 
Consilier, expert, inspector de specialitate, revizor contabil, auditor, gradul IA – baza = 1.830; 1.950 – 2.370 lei 
Referent, inspector, revizor contabil, debutant – 1.050 lei 
SALARII Ministerul Administraţiei şi Internelor 
Arhivist gradul IA - baza – 1.860 de lei; 1.950 – 2.370 lei 
Arhivar debutant - 720 lei 
SALARII servicii deconcentrate 
Director general – 3.150 – 3.330 lei 
Director general adjunct – 3.060 – 3.300 lei 
Şef serviciu – 2.910 – 3.030 lei 
Consilier, expert, inspector de specialitate, revizor contabil, auditor; gradul I A – baza: 1.680 lei; 1.770 – 2.130 lei 
Referent, inspector, revizor contabil; debutant – 1.050 lei 
Referent debutant – 720 lei 
Casier trezorier I – 930 – 1.230 lei 
SALARII administraţia locală (consilii locale, servicii publice) 
Director general – 2.850 – 3.060 lei 
Director general adjunct – 2.760 – 3.000 lei 
Şef serviciu – 2.640 – 2.700 lei 
Referent de specialitate, inspector de specialitate, revizor contabil, arhitect; debutant – 1.050 lei 
Referent, inspector; IA – baza: 840 lei; 870 – 1.080 lei 
Primar comună - 3.120-3.210 lei 
Secretar consiliul judeţean – 3.720 – 3.780 lei 
SALARII cabinete demnitari/aleşi
Şef  birou senatorial – baza: 1.470 lei; 1.530 – 1.860 lei 
Secretar cabinet, secretar dactilograf, curier postal (sofer) – baza: 870; 900 – 1.110 lei 
Director de cabinet prefectură – baza: 2.040 lei; 2.160 – 2.580 lei 
Consilier cabinet preşedinte consiliul judeţean – baza: 2.40 lei; 2.160 – 2.580 lei 
SALARII învâţământ preuniversitar 
Profesor I (Studii superioare de lunga durata, ciclul II Bologna) grad didactic I – 2.550 lei (vechime peste 40 de ani); 1.500 – 1.890 lei (vechime 2-6 ani) 
Profesor I (Studii superioare de lunga durata, ciclul II Bologna) grad didactic II – 2.070 lei (vechime peste 40 de ani); 1.410 – 1.680 lei (vechime 2-6 ani) 
Profesor I (Studii superioare de lunga durata, ciclul II Bologna) grad didactic definitiv – 1.920 (vechime peste 40 de ani); 1.350 – 1.560 lei (vechime 2-6 ani) 
Profesor I (Studii superioare de lunga durata, ciclul II Bologna) debutant – 1.320 – 1.560 lei 
Învăţător, educatoare, maistru - instructor; (cu studii de nivel liceal) grad didactic I – 1.680 lei (vechime peste 40 de ani); 1.200 – 1.410 lei (vechime 6-10 ani) 
Profesor, invatator, educatoare, educator, maistru-instructor; (cu studii de nivel liceal, 
fără pregatire de specialitate) – 1.290 lei (vechime peste 40 de ani); 780 – 960 lei (vechime 2-6 ani) 
Inspector şcolar general – 3.750 – 3.900 lei 
Inspector şcolar general adjunct – 3.480 – 3.600 lei 
Director unitate de învatamant – 3.060 – 3.360 lei 
Director biblioteca – 3.240 – 3.420 lei 
Bibliotecar, redactor, tehnoredactor, tehnician, merceolog, referent, contabil, analist ajutor, programator ajutor, stenodactilograf, secretar dactilograf, operator date, controlor 
date, functionar, arhivar, administrator, casier, magaziner, sef depozit - treapta IA – 1.260 – 1.530 lei 
SALARII pentru personalul de specialitate medico-sanitar si auxiliar sanitar din urmatoarele unitati sanitare, spitale judetene de urgenta, spitale de specialitate, institute de medicina legala, Servicii de ambulanta, centre de transfuzie sanguina judetene etc.
Medic primar - 2.520 - 3.150 
Medic specialist - 1.980 - 2.490 
Medic rezident anul VI-VII - 1.920 
Medic rezident anul IV-V - 1.830 
Medic rezident anul III - 1.680 
Medic rezident anul II - 1.620 
Medic rezident anul I - 1.470 
Medic - 1.500 - 1.890 
Medic stagiar - 1.140 
Farmacist primar - 1.770 - 2.190 
Farmacist specialist - 1.650 - 2.040 
Farmacist - 1.500 - 1.890 
Farmacist rezident anul III - 1.620 
Farmacist rezident anul II - 1.470 
Farmacist rezident anul I -1.380 
Farmacist stagiar - 1.050 
Fiziokinetoterapeut,bioinginer medical;principal - 1.650 - 2.040 
Fiziokinetoterapeut,bioinginer medical;specialist - 1.620 - 1.980 
Asistent medical,moasa;principal - 1.620 - 1.980 
Asistent medical,moasa - 1.500 - 1.890 
Asistent medical,moasa;debutant - 1.050 
Dentist principal - 1.470 - 1.830 
Dentist debutant - 780 
Spitale peste 400 de paturi 
Manager - 3.900 - 4.080 
Director medical - 3.690 - 3.870 
Director de ingrijiri - 2.820- 3.000 
Servicii de ambulanta 
Manager general - 3.900 - 4.080 
Director medical - 3.300 - 3.720 
Asistent sef - 2.640 - 2.820 
Centre de transfuzie sanguina judetene 
Director - 3.360 - 3.540 
Contabil sef - 2.220 - 2.400 
Brancardier, baies, namolar, spalatoreasa, ingrijitoare - 750 - 930 
Infirmiera - 810 - 1.080 
Infirmiera debutant - 750 
Brancardier - 780 - 990 
Ambulantier - 1.020 - 1.770 
SALARII pentru personalul clerical 
Preot - Studii superioare 
gradul I - 1.260 - 1.590 
definitiv - 1.080 - 1.320 
debutant - 1.050 S 1.75 
Preot - Studii Medii 
gradul I - 870 - 1.110 
definitiv - 780 - 1.020 
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane - 7.020 
Arhiepiscop, sef de cult (mitropolit, episcop, muftiu, sef rabin, presedinte uniune, presedinte) - 6.480 
Episcop - 6.120 
Episcop-vicar, arhiereu-vicar - 5.880 
SALARII judecatori, procurori, magistrati -asistenti si personalul de specialitate juridica asimilat judecatorilor si procurorilorPresedintele tribunalului si tribunalului specializat, prim-procuror al parchetului de pe langa tribunal/tribunal specializat – 4.920 lei 
Procuror sef birou la parchetul de pe langa tribunal – 4.830 lei 
Presedintele judecatoriei/tribunalului militar, prim-procurorul parchetului de pe langa judecatorie/ parchetului de pe langa tribunalul militar – 4.560 lei 
Presedinte de sectie in cadrul judecatoriei, procurorul sef sectie in cadrul parchetului de pe langa judecatorie, sef de birou in cadrul DNA – 4.440 lei 
Judecator, procuror (2-3 ani vechime), Personal de specialitate juridica asimilat judecatorilor si procurorilor (1-3 ani vechime) – 2.100 – 2.520 lei 
Grefier–arhivar, grefier – registrator, debutant – 780 – 930 lei


                                                                               GDL

Aforismul zilei - Nicolae Iorga


COD STANDARD DE CONDUITĂ PROFESIONALĂ A ZIARIŞTILOR SPORTIVI

Standarde etice & profesionale
A te comporta etic este esenţa a ceea ce înseamnă a fi un profesionist; acest lucru îi deosebeşte pe adevăraţii profesionişti de toţi ceilalţi de pe piaţă.
Am creat un set clar şi simplificat de strandarde etice şi profesionale pentru a ghida comportamentul membrilor noştri şi pentru a ne asigura că toţi cei cu care intrăm în contact pot avea deplină încredere în noi.
Introducere
Acest Cod de Comportament reflectă etosul şi cultura profesiunii şi spiritul legii care o guvernează. El identifică principiile cheie şi valorile care trebuie să ghideze activitatea zilnică şi subliniază valorile de bază ce trebuie respectate.
Codul stabileşte standardul minim al comportamentului profesional şi stilul de muncă al membrilor în îndeplinirea sarcinilor încredinţate. Se cere de la ei nu numai recunoaşterea responsabilităţilor faţă de cerinţele clienţilor, dar de asemenea responsabilitate în faţa publicului şi a colegilor de breaslă.
Aderarea la Cod demonstrează angajamentul luat faţă de prerogativele eticii afacerilor, ca şi integritatea profesională, cinstea şi obligaţia furnizării unor servicii eficiente.
Membrii AIPS care subscriu acestui Cod vor demonstra de asemenea angajamentul lor de a asigura că încrederea publicului în profesiunea de ziarist se menţine la cel mai înalt nivel.     
1. PRINCIPII DIRECTOARE
1.1 Obligaţii legale
Membrii trebuie să fie conştienţi de obligaţiile legale şi să se asigure că atât ei, cât şi angajaţii lor se conformează total acestor obligaţii şi oricăror alte relevante viitoare legislaţii.
1.2 Interesul public
Membrii trebuie să recunoască şi să accepte că au o responsabilitate faţă de public şi trebuie, la orice moment, în conduita lor profesională, să acţioneze de o manieră care arată clar lucrul acesta. Ei trebuie să se asigure că încrederea publicului în integritatea, probitatea şi cinstea faţă de profesie este menţinută permanent, prin aderarea la cele mai înalte standarde de conduită etică. 
1.3 Conduita etică
În conduita lor profesională, membrii trebuie să susţină permanent standardele stabilite prin acest Cod şi vor trebui să se conformeze în deplină concordanţă cu standardele care sunt aşteptate pe timpul practicării meseriei. Ei vor fi nevoiţi, în activitatea de zi cu zi, să adereze la un standard etic al profesiunii şi să se comporte cu independenţă, integritate şi obiectivitate faţă de public, clienţi şi colegi de breaslă.
1.4 Conduita profesională
În conduita muncii lor, membrii trebuie să acţioneze în mod consecvent cu buna reputaţie a profesiei şi să se reţină de la orice comportare care ar putea să o discrediteze. 
Membrii trebuie să acţioneze mereu obiectiv şi onest, fără conflict de interese şi să nu permită ca acţiunile sau îndrumările lor să fie nedrept influenţate de alţii.
1.5 Conflictul de interese
Un membru are un conflict de interese când se află într-o postură de încredere, care cere un exerciţiu de judecată faţă de o persoană pentru care acţionează şi faţă de care are fie interese private sau de afaceri, fie obligaţii de un anumit fel, astfel încât să se interfereze cu exerciţiul judecăţii.
Când un membru identifică existenţa, ori potenţialul creării unui conflict de interese, el trebuie să informeze cât mai curând cu putinţă persoana pentru care acţionează, în scris,  prezentând toate circumstanţele şi, în afara cazului în care persoana/persoanele consimte/consimt şi cer în scris să continue să lucreze, el este obligat să înceteze acţiunea de furnizare a serviciului.
Când unui membru i se oferă, sub orice formă, un stimulent de către o terţă persoană, el trebui imediat să-l informeze pe clientul său.
1.6 Confidenţialitate
Există sarcina confidenţialităţii, respectând informaţiile strînse în timpul exercitării meseriei. Informaţiile confidenţiale pot fi folosite şi dezvăluite numai în concordanţă cu cererile legale. Sarcina de confidenţialitate trebuie să continue chiar şi după ce relaţiile cu partenerul s-au încheiat.
1.7 Dezvoltare profesională
Membrii au datoria permanentă de a-şi menţine cunoştinţele profesionale şi abilităţi la nivelul care asigură prestarea unor servicii eficiente şi efective la cel mai înalt standard.
1.8 Asigurare
Membrii vor trebui să-şi procure, după caz, asigurare în ceea ce priveşte răspunderea civilă profesională, alături de asigurările reglementare.
1.9 Reclamă
Membrii nu vor putea publica sau îndemna spre publicare orice fel de material care este fals, induce în eroare sau necinstit. Oricare material publicitar trebuie să ţină seama de codul publicităţii ca şi de legislaţia consumatorilor.
1.10 Încredere
Există o relaţie specială între profesionişti şi clienţii lor. Este o relaţie bazată pe încredere. Standardele etice furnizează siguranţă publicului şi partenerilor în privinţa autenticităţii şi standardelor înalte pe care le pot aştepta când folosesc serviciile unor profesionişti. Încrederea este esenţială şi greu de câştigat şi meneţinut, dar poate fi pierdută extrem de uşor.
Toţi membri trebuie să demonstreze că:
 o Acţionează cu integritate, sunt cinstiţi şi cu onoare în tot ce întreprind;
 o Arată întotdeauna un înalt stadard al serviciilor;
o Lucrează într-o modalitate care promovează încrederea în profesie;
o Îi tratează pe ceilalţi cu respect şi politeţe şi respectă toate sensibilităţile culturale;
o Sunt responsabili în toate acţiunile lor;
o Garantează întotdeauna în faţa clienţilor sau a altor persoane faţă de care au responsabiliti profesionale, că vor primi cele mai bune sfaturi, susţinere sau servicii la standardul de calitate care a fost agreat;
o Acţionează de o manieră în care, atât viaţa profesională cât şi în cea privată îşi promovează imaginea proprie, firma la care este angajat, organizaţia din care face parte într-un mod pozitiv.
Concomitent respectă standardele etice în cazul unor destul de frecvente probleme, cum sunt conflictul de interese, darurile sau ospitalitatea excesivă şi ridică semne de întrebare atunci când apar situaţii neobişnuite şi comportări neadecvate.
1.11 Erori
Este de datoria membrilor de a-şi corecta erorile, mai mici sau mai mari, imediat ce îşi dau seama de ele.
1.12 Informaţii false
Membrii care plagiază sau care în mod voit sau nepăsător furnizează informaţii false pentru publicare trădează asociaţia noastră.
1. 13. Lege
Membrii se supun legilor în efectuarea profesiunii. Ei nu trebuie să comită niciun act ilegal, de orice natură.
 Importanţa eticii profesionale
Etica profesională este importantă fiindcă ea acţionează ca o ancoră pentru comportamentul corect. Pentru a asigura consistenţă şi limpezime indiferent de schimbarea unor factori ca starea economiei sau practicile de business de pe diferite pieţe.  Pentru membrii noştri acest lucru înseamnă să lucreze cât mai bine pentru clienţii lor, dar numai prin recunoaşterea şi respectarea interesului publicului larg.
Membrii noştri vor să demonstreze că ei lucrează şi se comportă etic pentru propriul beneficiu, dar vor să arate de asemenea că fac acest lucru promovând de asemenea meseria pe care o slujesc. Comportamentul greşit al unui singur membru poate împinge asociaţia spre dezonoare. 


(Cod etic elaborat de gazetarul veteran Jimmy Magee din Irlanda, prezentat la Congresul AIPS de la Baku - aprilie 2014)

Promovabilitate de 62,21% în Maramureş la examenul de bacalaureat din 2014

Conform datelor prezentate de către Inspectoratul Şcolar Judeţean  Maramureş, procentul de promovabilitate în judeţul nostru este de 62,21%. Anul acesta, doi candidaţi maramureşeni au reuşit să obţină media generală 10 ( Diana Cezara Toader, elevă la Colegiul Naţional “Gheorghe Şincai” din Baia Mare, respectiv  Doru-Mihai Vătavului, de la Liceul Teoretic “Petru Rareş” Târgu Lăpuş), însă statisticile arată că în judeţ sunt şi trei licee cu procent de promovabilitate de 0%, iar de ruşine, nici nu le pomenesc numele!


                                                                                        G.D.L.

Satul românesc în derivă

Satul românesc reprezintă vatra făuririi identităţii noastre naţionale, locul în care astăzi se mai păstrează şi se produc lucruri care ne definesc ca naţiune. Aici, în zilele senine de vară, la răsărit de soare, cântă ciocârlia, din trilurile căreia s-au înfiripat acele fantastice hori ale satului românesc, aici s-a născut mitul „Mioriţei”, acel inestimabil produs pe care Nichita Stănescu îl numea „imnul naţiei române”.
Aici zilele sînt interminabile şi treaba ţăranului nesfârşită, nu se termină un lucru până nu începe altul, grijile şi preocupările sînt aşa de multe şi de diverse, încât ele au format deprinderi, comportamente şi trăiri care au devenit mod de viaţă. În sat, din fragedă copilărie, până la bătrâneţe, preocupările zilnice de cultivare a plantelor şi de creştere a animalelor sînt definitorii în formarea caracterului uman, de afecţiune, dragoste şi respect faţă de tot ce este viu (plantă sau animal), faţă de natura înconjurătoare. Ţăranul îngrijeşte plantele şi animalele precum îşi îngrijeşte propriii copii, pentru el acestea au suflet şi-i sînt în sufletul lui, creând stări afecţionale care-i fac pe oameni mai buni, mai iubitori, mai umani comparativ cu cei care modelează o bucată de fier în care oricât suflet ai pune rămâne totuşi o materie moartă. Frumuseţea naturii din sat, frumuseţea comportamentală creează şi produce aceea inspiraţie divină care a stimulat realizarea atâtor nestemate ale creaţiei populare, cântece, dansuri, costume, obiecte de decor şi arhitectură populară, tradiţii şi obiceiuri de peste an şi din viaţa omului.
Pe uliţele satului şi astăzi mai auzi un fluierat sau un cântat care îngână o hore, o doină, o stare de moment a sufletului celui care-l produce, comportament ce nu pare ieşit din comun, la sat este o normalitate, în schimb la oraş trecătorii te-ar considera un personaj pitoresc cu un comportament deviant, dar cum să te bucuri când sufletul tău este torturat din toate părţile de factorii perturbanţi ai aglomeraţiilor urbane.
În sat, membrii comunităţii se cunosc şi se respectă reciproc, se salută pe stradă, iar atunci când pe uliţele satului vine un străin, este salutat cu respect, de parcă ar face parte din propria comunitate. Relaţiile dintre oameni sînt aşa de strânse, încât toţi par a fi rudenii, par că ar face parte dintr-o familie extinsă. La formarea şi consolidarea acestor stări un rol deosebit l-au avut şi-l au şi în prezent Şcoala şi Biserica, cele două instituţii care sînt indispensabile pentru satul românesc.
În dascăl şi în preot şi-au pus speranţa şi încrederea de-a lungul timpului truditorii pământului, făuritorii pâinii noastre celei de toate zilele. Ei, popa şi dascălul, au fost cei care i-au unit prin Taina Cununiei, formând acea celulă de bază a societăţii, familia, le-au botezat pruncii în biserică şi în Dumnezeu, le-au îndrumat copiii pentru a ajunge oameni şi i-au reprezentat cu cinste, onoare şi demnitate în toate ocaziile când ţăranul a avut nevoie.
Un sat fără biserică şi şcoală riscă să-şi pustiască sufletele, se alterează moral şi spiritual, acestea ducând implicit la deteriorarea stării materiale a comunităţii. Dacă în momentul actual relaţia dintre Biserică şi enoriaşi se poate spune că s-a îmbunătăţit foarte mult, că românii participă la manifestările religioase organizate de comunitate, că s-au depăşit în mare parte contradicţiile dintre diferite culte religioase, nu acelaşi lucru se poate spune despre învăţământul rural, de şcoala de la sat. În mare parte, instituţiile şcolare din mediul rural au dispărut încet dar sigur, prin comasare, în numele eficientizării procesului instructiv-educativ, al reducerii cheltuielilor financiare, că în ultimii 20 de ani au fost atâtea reforme şi experimente, unul mai nefast decât altul, încât s-a ajuns unde s-a ajuns, cu elevi în ciclul gimnazial care nu ştiu să scrie şi să citească, cu procente de promovabilitate la examenul de bacalaureat catastrofale, cu comportamente deviante ale elevilor şi chiar ale unor cadre didactice cu dezinteres total faţă de educaţie. Nu se poate face educaţie şi învăţământ performant cu cadre didactice a căror activitate şcolară este legată numai de ora de curs, care cunosc în sat doar uşa de intrare în şcoală şi maşinile cu care fac naveta. Cadrul didactic trebuie să redevină sufletul satului românesc, să fie implicat în viaţa spirituală şi chiar materială a localităţii.
Catastrofale sînt şi legile care guvernează activitatea în agricultura românească, este suficient să te uiţi vara peste câmp şi constaţi că o mare parte a hotarului este pustie, că ne batem joc cu bună ştiinţă de acest dar oferit de bunul Dumnezeu satului românesc, că dezinteresul faţă de această ramură importantă a economiei naţionale este maxim. Acestea sînt cauzele care au dus la depopularea satului, la migrarea tinerilor spre oraş, la exodul populaţiei tinere din România spre ţările vest-europene pentru a-şi căuta o modalitate de existenţă mai bună. Ca să înţelegem ce implicaţii catastrofale are această migraţie pentru depopularea României, spun următoarele: că în Parohia Ortodoxă Română „Sfânta Cruce” din Torino au fost botezaţi 500 de copii români în anul 2008.
Mă adresez celor care au putere decizională, spunându-le să-şi schimbe total atitudinea faţă de satul românesc, până nu e prea târziu. Oameni buni… Nu ucideţi satul românesc!

                                                                                       Andrei DRAGOŞ


AMINTIRI CUTREMURĂTOARE DIN ARMATĂ ÎN...VERSURI

ORDIN MILITĂRESC

Fuga mea a semnificat drumul poverilor
plin cu boi înjugaţi,
canonul istoriei milităreşti
Am fost ca o inimă tristă grăbită
 să cronometreze cu pulsul ei
Înălţarea Domnului nostru Iisus Hristos.
Prin fuga mea
am fost un înger alungat din cer
pe un pământ milităros
ce mi-a  atras fiinţa 
spre partea degradată a trecutului.
Prin ordin am fugit de parcă
am vrut să prind din urmă carul cu morţi,
ce alimentează un cimitir tainic
sau o groapă comună
care aşteaptă încă un erou.
Legat de acel ordin 
am fugit fără temei ,fără rând
şi făcând mătănii,parcă cerând ajutor divin,
semnificând păscutul ierbii spre mirarea animalelor
dar n-am păscut,ci m-am avântat înainte
cuprins de vraja iubirii neîmplinite


                          VASILE DAN MARCHIŞ

CEZARINA ADAMESCU - POEŢI ROMÂNI SLĂVIND DUMNEZEIREA

  CRONICĂ DE ÎNTÂMPINARE  

CUVÂNT ŞI SPIRIT SPRE CALEA DE LUMINĂ. LITERATURA RELIGIOASĂ – CA MODALITATE DE A-L SLUJI PE DUMNEZEU  

POEŢI ROMÂNI SLĂVIND DUMNEZEIREA, ANTOLOGIE, Volum dedicat Sfinţilor Mucenici Brâncoveni, Coordonatorul Ediţiei: Elena Armenescu, Editura, 2014  

Această lucrare este un semn de neuitare faţă de martirii neamului românesc care nu au vrut să se lepede de credinţa lor. Ce poate fi mai frumos, mai înălţător, mai vrednic de laudă, decât să aduci slavă Dumnezeului Creator? Acest lucru te edifică în ochii lui Dumnezeu şi ai oamenilor. Sinceritatea trăirii cuvântului este însă necesară. Aici nu încap mistificări pentru că nu e bine să te joci cu Dumnezeu.  
Literatura religioasă s-a impus în ultimele decenii ca fiind unul din cele mai căutate şi apreciate genuri care au legătură directă cu sufletul omenesc. Literatura despre Dumnezeu şi despre suflet este domeniul cel mai sensibil pentru că se bazează pe credinţă şi se referă la acea plămadă de inefabil existentă în om: suflarea de Duh. Tot ce presupune acest aspect spiritual al omului în raportul lui cu Dumnezeu, este socotit sacru.  Nenumărate sunt chipurile în care creştinii îl slăvesc pe Dumnezeu. Nu numai prin gând, rugăciune, adoraţie, faptă, dar şi prin mărturia lor rostită şi scrisă, după percepţia lor asupra dumnezeirii. Poate că nu e nevoie de cuvinte stufoase, de declaraţii manifeste, de închinăciuni şi mătănii în mijlocul mulţimii. Nu degeaba s-a spus: Când te rogi, intră în cămara sufletului tău şi rosteşte-ţi rugăciunea. Doar tu şi Dumnezeu. Atât ar fi de ajuns. Şi un pic de smerenie.  
 În acelaşi timp, nenumărate sunt modalităţile de a-L sluji pe Dumnezeu. Fiecare om îşi  aduce ofranda, după bogăţia ori sărăcia lui sufletească. Una din modalităţile de adoraţie este Poezia. Poezia-rugăciune, cântecul-adoraţie. Se spune că, acela care cântă, se roagă de două ori. Şi prin Poezie se obţine acelaşi rezultat. Întâi pentru frumuseţea gândului închinat divinităţii ori sfinţilor, apoi pentru redarea în cuvinte sacre a simţămintelor şi, în cele din urmă, pentru împărtăşirea preaplinului sufletesc şi celorlalţi, prin aceasta, sensibilizându-i şi conducându-i la Dumnezeu. Nici o altă specie a literaturii nu contribuie mai mult la edificarea spirituală a omului ca literatura religioasă. De aceea, o astfel de antologie este cu atât mai meritorie.  
Aproape fiecare scriitor, în creaţia lui, a simţit nevoia să se adreseze în cuvinte Creatorului a toate, cel care i-a aşezat condeiul în mână. În clipele de graţie, poeţii au alcătuit adevărate capodopere de literatură sacră, aducând slavă lui Dumnezeu, Maicii Fecioare şi sfinţilor. Nu trebuie neapărat să ai studii teologice pentru a-i cânta lui Dumnezeu. De ajuns să-L cunoşti şi să-L iubeşti. Poate că versurile tale nu se vor ridica la înălţimea poeziei culte, dar sinceritatea şi simplitatea rostirii, le vor recomanda, tuturor acelor însetaţi de izvorul dulce şi veşnic proaspăt al Înţelepciunii Divine. Şi din acest punct de vedere, Biblia, Sfintele Evanghelii sunt comori de har inepuizabile, sursă nesecată de inspiraţie pentru toţi creatorii, indiferent de modalităţile lor de expresie.  
De două mii de ani, creatura se adresează Creatorului ei, în fel şi chip. Prin desene, icoane, temple sacre, muzică sacră, scrieri religioase, alte genuri de artă. Fiecare doreşte să redea cât mai fidel, simţământul de iubire şi credinţă faţă de Cel Atotputernic. Apariţia unei Antologii de poezie religioasă, în vremuri de secetă spirituală, când cei mai mulţi sunt robiţi celor materiale, este mai mult decât necesară, este benefică şi, mi-aş permite să spun, binecuvântată. Alcătuirea aceasta de poezie religioasă sau cu inserţii religioase, este o mărturie concretă a unui mănunchi de autori, care-L iubesc pe Dumnezeu necondiţionat şi s-au gândit să-i dăruiască drept ofrandă, cuvintele lor simple, fără pretenţia de a fi socotite mistice. E şi acesta un soi de mulţumire pentru harul gratuit primit din mâinile lui Dumnezeu, prin adierea Duhului Sfânt şi prin mijlocirea Prea Sfintei Fecioare şi a sfinţilor. Semnatarii acestor creaţii, departe de a se afla în întrecere pentru cine ştie ce premiu, au ţinut să-şi aducă ofranda lor în faţa Altarului divin, sub forma unor poeme sensibile, pline de căldură, smerenie, devoţiune, pietate. Ce alt dar este mai plăcut Domnului? Inima omenească, gândurile şi cuvintele alcătuiesc un buchet înmiresmat, de aşezat în pridvodul Bisericii, pentru ca, omul care păşeşte în lăcaşul de cult, să simtă miresma cuvântului sfânt şi ziditor de suflet. Toate acestea au menirea de a ne face să înţelegem Bunătatea şi Milostivirea Divină, care adesea, ridică oameni pioşi, demni de a-L cinsti şi lăuda, de a-I aduce slavă prin toate mijloacele. Dar, mai ales, a ne sensibiliza în faţa unor dovezi reale de credinţă şi iubire. Pietatea populară nu cunoaşte bariere. Ea se manifestă prin cântec, prin vers, prin gama variată de iconografie, prin alte forme de devoţiune: pelerinaje la locuri sfinte, ore de adoraţie, opere de caritate, danii ş.a.  
Autorii poemelor de faţă îşi împărtăşesc experienţele mistice, îl invocă pe Dumnezeu, fiecare în felul lui, cu bucuria dăruirii prinosului de iubire. Poemele-rugăciuni sunt grăitoare în acest sens. Desigur, Antologia cuprinde şi scriitori consacraţi care s-au dedicat slăvirii lui Dumnezeu prin cuvânt, dar şi scriitori contemporani, care au dorit să-şi înscrie numele în Cartea Vieţii prin această formă de pietate. Versurile excelează prin sinceritatea trăirii, prin acurateţe, prin frumuseţea metaforică. Din comoara spiritualităţii religioase a clasicilor, coordonatorul ediţiei, scriitoarea Elena Armenescu a selectat poeme din creaţiile autorilor: Mihai Eminescu, George Coşbuc, Nichifor Crainic, Vasile Militaru, Radu Gyr, Ion Pillat, Vasile Voiculescu, Octavian Goga, Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Adrian Maniu, Magda Isanos, Ioan Alexandru, Daniel Turcea, Zorica Laţcu, Grigore Vieru, Leonida Lari, alături de scriitori mai puţin cunoscuţi: Al. T. Stamatiad, Valeriu Gafencu, Alexei Mateevici, Ştefan T. Neniţescu, George Gregorian, Mircea Dem. Rădulescu, Corneliu Moldovan, G. Tutoveanu, George A. Petre.  
Dintre poeţii contemporani care s-au dedicat liricii religioase, au fost selectaţi: Cezarina Adamescu, Aurel Anghel, Elena Armenescu, Anne Marie Bejliu, Dan Bodea, Radu Botiş, Galina Furdui, Nicolae Horia, Ion Horea, Monica Pillat, Petru Demeter Popescu, Radmila Popovici, Liviu Florin Jianu, Victoria Milescu, Mihai Prepeliţă, Florian Saioc, Ioana Stuparu, Claudia Voiculescu, Marin Voican Ghioroiu. Despre lirica poeţilor clasici, nu se cade să ne pronunţăm. Au făcut-o criticii de specialitate, de-a lungul anilor şi aceştia au ajuns în programele şcolare, în revistele şi cărţile de spiritualitate, în Antologiile de gen. Din seria scriitorilor de literatură religioasă, numele lui Traian Dorz este arhicunoscut prin multitudinea de cărţi existente, prin iscusinţa de a versifica, prin stilul format ca şi prin căldura şi sinceritatea sentimentului de credinţă şi de iubire pentru Dumnezeu. Cele trei poezii din lirica acestui poet, alese de antologator, sunt reprezentative.  
O serie de poeţi basarabeni şi-au adus şi ei ofranda lui Dumnezeu în această Antologie. Astfel sunt: Galina Furdui din Soroca, prezentă cu cinci poeme remarcabile, Mihai Prepeliţă, Radmila Popovici, dar şi teleormăneanul Florian Saioc – cu un grupaj consistent de 11 poezii care-i oglindesc simţămintele pioase. La fel de consistent este şi grupajul liric al profesoarei Elena Trifan, recunoscută pentru râvna cu care scrie versuri cu tematică religioasă. Şi acest ciclu de 11 poeme este edificator în acest sens. Aurel Anghel – reputat scriitor, dar şi autorul cărţii: „Copile, te roagă” – vine în Antologie cu o bogată colecţie de versuri religioase de mare forţă spirituală. Un fel de învăţături şi povăţuiri către un copil, pretextul pentru a-şi declina Crezul şi dezideratele liricii sale. Unele poeme sunt parafraze la Psalmii biblici, versificaţi în stil propriu, uşor accesibil pentru orice cititor. Aurel Anghel avansează ideea că poţi zidi Casă Domnului « Din psalmi, din rugăciuni / Ziduri înalte de poezie ». (Casă Domnului). Printre alte teme abordate, e şi cea a eroilor, a căror dragoste de ţară se măsoară în răni şi chiar în moarte : « Cu gândul la copii şi la părinţi / Au murmurat Cuvântul către sfinţi / Simţind că nu e rană să te doară / Mai tare decât dragoste de ţară. // Eroii noştri dorm cuminţi / Cu gândul la copii şi la părinţi » (Eroii).  
Unii autori au scris cărţi întregi de spiritualitate, închinate lui Dumnezeu. Alţii, doar grupaje de versuri religioase, sau care au tangenţă cu divinitatea. Fiecare autor, cu prinosul lui de iubire, credinţă şi smerenie. Stiluri diferite, modalităţi de expresie diferite, sensibilităţi şi personalităţi diferite, dar toate având un numitor comun : iubirea faţă de Dumnezeu şi de Poezie, fiecare exprimându-şi prinosul dragostei în felul lui şi iscusinţa în a mânui condeiul în paradigma propriei personalităţi. Liantul – aşa cum am amintit – este Credinţa. Elena Armenescu – coordonatoarea volumului, ea însăşi poetă şi publicistă, este prezentă cu o selecţie de poezii în care-şi exprimă crezul poetic, de o mare expresivitate şi trăire emoţională. Poezii ca: „Rugă de mulţumire”; „Călător în timp şi spaţiu”; „Nu plânge”; „Mesajul tău” – atestă credinţa autoarei exprimată în vers clasic şi liber. Iar, poemul: „Brâncovenii – Sfinţi mucenici” – justifică o dată în plus, faptul că Elena Armenescu a dedicat întreg volumul acestor personaje istorice care au plătit cu sânge credinţa lor. E o dovadă de cinstire şi un omagiu adus martirilor brâncoveni, în vers, pentru memoria neamului românesc. Totodată constituie expresia de recunoştinţă, preamărire şi mulţumire pentru darurile primite din mâinile lui Dumnezeu.  
Dan Bodea oferă în acest volum un mănunchi de Vitralii semnificative culese din rugul credinţei personale, de o frumuseţe aparte şi cu multe imagini strălucitecare oglindesc măreţia smereniei unui creştin autentic. Poemele curg ca un fluviu viu care se ramifică şi se răspândeşte în inimile cititorilor precum sângele în artere şi vene. Adevărate „flori de suflet” care împrăştie un parfum inefabil. Poetul aşterne din rugăciuni un adevărat covor de smerenie şi evlavie: „Rugăciunea mea, strigarea mea / covor de lacrimi” (Vitralii III). Parafrazând pericope biblice ori psalmi, poetul obţine imagini de un lirism tulburător. Unele poeme cum sunt Benignitas, O Jesu vivens in Maria şi Veritas sunt adevărate litanii, prin cantabilitate şi repetiţia unor formule la începutul versurilor. Iar poemul „Mediatrix” – pare smuls din invocaţiile din Litania Lauretană sau din Acatistul Prea Sfintei Fecioare Maria. De altfel, toate poemele au un ton de litanie.  
Doru-Mihai Vătavului
Jianu Liviu Florian – poet de fibră religioasă îşi aduce darul său liric în această Antologie, exprimându-şi simţămintele în sintagme interesante, alese cu grijă, care-i reflectă reverenţa adusă Creatorului. Autorul are şi o frumoasă Litanie închiantă Sfintei Fecioare Maria o adevărată nestemată a literaturii sacre de expresie ortodoxă.  
Părintele Mihail Milea (Sava Bogasiu) scrie parafraze la Psalmi, dându-le o interpretare inedită, „în duhul Limbii Române”, „un altar de Limbă sfântă ce arde”. Basarabia este pentru acest autor logodnică sfântă căreia i-a jurat credinţă, căreia i-a luat „veşmânt alb de poezie” şi inel strălucitor de aur.  
Victoria Milescu – cu o activitate prodigioasă în câmpia literară dar şi în domeniul traducerilor, are în această Antologie un grupaj semnificativ de poeme de factură spirituală de o mare frumuseţe şi adâncime, poeme scrise „cu aşchii de stele” şi cu lacrimi, „picătură cu picătură”, în vers liber, dinamic, viu.  
Nicolae-Horia Nicoară – strălucit reprezentant al poeziei ardelene, cu numeroase volume şi colaborări la reviste şi publicaţii, declară simplu: „Şi eu sunt sămânţă aici pe pământ / fără jertfa ei nimic nu învie” (Bucuria semănătorului). Tot în acest spirit, poetul spune că fiecare poem e un bob de grâu „Ce moare /Fericit-înfrăţit / În ţărâna / Din voi” (Bobul de grâu).  
Iuliana Paloda-Popescu – artist plastic şi poetă cultivă o poezie modernă cu adâncă reverenţă pentru Dumnezeu, pentru sfinţi, pentru Maica Fecioară. „Mă-nchin Luminii întru iertare / să ardă-n rugă sufletul meu” (Mă-nchin Luminii) – este una din cele mai frumoase poeme ale acestei autoare.  
Monica Pillat – cunoscuta autoare vine cu o poezie foarte interesantă, de factură modernă în care sentimentul religios este foarte pregnant. Pentru Monica Pillat poemul este o minune „care-ncepe /Acum în ieslea minţii mele” (Noapte de Ajun). Ea este poeta care spune: „Pe frunte simt mirul zăpezii / Pe cuget neaua mântuirii” (Imaculare). Monica Pillat scrie o poezie care transmite idei şi stări şi nu una de dragul imaginii. Iată: „Aş vrea să fac o scară din cuvinte / Pe care să mă sui până la Tine” (Aş vrea).  
Petru Demetru Popescu – un alt poet prezent în Antologie – cu versuri în stil clasic – spune într-un poem: „Nu-ţi cer hlamide, aur şi mărire / Ci doar putere pentru-a mă ruga / Sădeşte-n mine tainica iubire / Să semăn ca să am ce aduna!” (Şi gândul fă-l statornic). El are un poem dedicat părintelui Constantin Galeriu.  
Radmila Popovici Paraschiv – o altă poetă din Republica Moldova – prezentă în Antologie – îi aduce lui Dumnezeu Închinare prin vers şi simţire. O poezie interesantă este „Opt cereri” în spiritul Evangheliei, adaptate la vremurile noastre. Foarte interesantă este şi poezia: „Testament”, în care poeta lasă cerului, pământului, gândului, câte ceva din fiinţa sa, iar în final, spune: „Las filei cuvântul / Las câmpului vântul şi ierbii mormântul / Tu, moarte, ce vrei?”  
Mihai Prepeliţă – un foarte interesant poet , un fel de cronicar liric al unor evenimente din istoria recentă a românilor de pe ambele maluri ale Prutului. Florian Saioc – în imagini cu totul deosebite cultivă o poezie minunată, în spirit creştin. Scriitoare de factură mistică, în toată profunzimea ei, Ioana Stuparu a scris multe cărţi de spiritualitate, atât de poezie cât şi de proză. În Antologie se prezintă cu un grupaj admirabil de poeme sacre, mărturii de credinţă şi gesturi de bunăvoire. Ea aduce „Mântuitorului Slavă!” – prin condeiul său destoinic, neprecupeţindu-şi cuvintele atunci când e vorba despre Dumnezeu. Poemele ei sunt „clipe de Lumină” care ne îmblânzesc fiinţa. Legătura tainică dintre trup şi suflet este considerată de autoare drept o „Îmbinare divină”. Poemele Ioanei Stuparu sunt strigăte tainice către Dumnezeu şi către sfinţi, dar mai cu seamă către Maica turturor sfinţilor.  
Elena Trifan – neobosită lucrătoare în ogorul lui Dumnezeu prin vocaţia educaţională, dar şi prin convingerile proprii, este prezentă în Antologie cu un buchet sfinţit de flori proaspete de vers care aduc Lumină în suflete. Ea avansează ideea despre „Infinitul iubirii” dumnezeieşti pentru oameni. Unele poeme au aspect şi conţinut de rugăciune.  
Voican Marin – autor de poezie şi teatru, dar şi de studii şi prelucrări de foclor – acest autor prezntă o selecţie de poeme cantabile, în vers clasic, care pot fi puse pe muzică, exprimând sentimentul religios.  
Claudia Voiculescu îşi expune şi ea convingerile creştine în versuri interesante, în stil clasic, unele sub formă de baladă ori doină. Ea se adresează într-un poem pământului care ne hrăneşte cu rodul său. Prin toate aceste versuri, autorii, fie clasici, fie contemporani, înalţă altare de lumină şi sunet lui Dumnezeu şi tuturor sfinţilor.  
Toate aceste poeme sunt esenţă de spirit, au substanţă şi miez. Ele îndeamnă la credinţă şi la cunoaşterea adevărului evanghelic. Un Cuvânt introductiv alcătuit minuţios de coordonatoarea ediţiei, Elena Armenescu, ea însăşi poetă de expresie religioasă, anunţă tocmai aceste binevoitoare intenţii, de a aduna între coperţi, cele mai reprezentative lucrări de gen. O Postfaţă întemeinicită în documente biografice – adaugă în chip fericit şi Prof. Dr. Dan Bodea, Cuvânt îmbunătăţit în ştiinţă, informaţie şi cultură, care serveşte, de asemenea unei bune lecturări şi însuşiri a poemelor religioase din acest volum vivificator şi edificator de suflete. Dan Bodea, el însuşi autor a numeroase volume de esenţă religioasă, are o contribuţie lirică remarcabilă în această carte.  
Ar trebui ca fiecare autor să fie analizat şi citat pentru prestaţia lui şi pentru bunăvoinţa de a-i oferi lui Dumnezeu, încă o dovadă a mărturisirii de credinţă literară, prin intermediul acestui important volum antologic.  
Poeta Elena Armenescu a avut strălucita idee a alcătuirii acestei Antologii, în momentul când se simţea cel mai mult nevoie de un asemenea document literar, care va intra, de bună seamă în Istoria Antologiilor de acest gen din România, şi chiar în Istoria Literaturii române contemporane, cu trimiteri esenţiale în trecut, prin numele prestigioase ale atâtor autori mistici, dar şi în prezent şi mai ales, în viitor, prin creaţiile religioase ale autorilor contemporani.  
Dar mai presus de orice, este şi o dovadă de cinstire a Sfinţilor Martiri Brâncoveni, de către creştinii de pretutindeni, ceea ce adaugă un plus de însemnătate lucrării. Antologia «Poeţi români slăvind dumnezeirea» - în curs de apariţie, se înscrie în bogata tradiţie creştină românească, de a păstra valorile spiritualităţii strămoşeşti prin cultură şi artă, ceea ce duce, implicit la edificarea omului zilelor noastre în drumul lui spre mântuire.  
Îmbucurător este şi faptul că atâţia poeţi cunoscuţi şi mai puţin cunoscuţi, continuă tradiţia creaţiei literare cu tematică religioasă, contribuind la reînvierea credinţei poporului român, atât de încercată. Prin structurarea lui, volumul are o anumită coerenţă şi puncte forte care desemnează idei creştine legate de Sfintele Sacramente, de sărbători şi ritualuri, de vieţile sfinţilor, despre trup şi spirit şi legătura dintre ele, şi de viaţa de credinţă în general.  
Cartea are meritul incontestabil că a adăugat la bibliografia cărţilor religioase, poezii reprezentative, nespus de frumoase şi mai puţin cunoscute, care au fost interzise în regimul trecut şi astăzi ele sunt citite şi puse în valoare spre a fi însuşite. Mulţi poeţi interzişi sunt în acest mod puşi în lumina care li se cuvine pe drept cuvânt.  

Gluma zilei la IZVOARE CODRENE

BILETUL DE "CONSULTAŢIE" NUMĂRUL 1 ÎI ARE DOAR...MEDICUL

La uşa unui cabinet medical era o aglomeraţie de nedescris.De aproape o oră n-a intrat nici n-a ieşit nimeni. Ajunsă în culmea răbdării, o pacientă care avea biletul pentru consultaţie cu numărul 3, întredeschise uşa şi grăi apăsat:
-Domnule doctor, eu am biletul de consultaţie cu cel mai mic număr din toată mulţimea de aici, de ce mă ţineţi atâta la uşă?!
O asistentă aflată în cabinetul acela îi răspunse:
-Doamnă, vă rog să vă aşteptaţi rândul !
-Am aşteptat destul, dar dacă n-a venit cel cu numărul 2 !?!
Atunci asistenta îi răspunse:
-Doamnă, eu am numărul 2 !
Pacienta uluită grăi printre gesturi şi semne stranii:
- Hai să zicem că dumneavoastră aveţi numărul 2 pentru că lucraţi aici, dar numărul 1 cine îl are ?!
-Numărul 1 îl are ...domnul doctor!


                                                                              VE. DE. Marchiş

duminică, 6 iulie 2014

Inaugurarea Centrului cultural Lucăceşti va avea loc sâmbătă, 12 iulie

Sâmbătă, 12 iulie 2014, orele 16,30 va avea loc inaugurarea Centrului Cultural din Lucăceşti, comuna Mireşu Mare, centru care cuprinde un Cămin cultural şi o grădiniţă, plus toate utilităţile necesare desfăşurării în condiţii foarte bune a minifestărilor culturale din localitate.
       Cu această ocazie va fi lansat volumul de poeme „Fişa postului”, editura „Echim” Sighetu Marmaţiei, 2013 a fiului satului Ioan Dragoş şi revista şcolară „Raze”a Şcolii Gimnaziale Mireşu Mare, locul I, secţiunea mozaic, la Concursul revistelor şcolare din acest an, precum şi un Recital de poezie românească datorită actorului Paul Antoniu.
    La eveniment vor participa primarul Virgil Prună, directorul coordonator al şcolilor din comună, prof. Lucica Mogoş, Consiliu Local, reprezentanţi ai firmei constructoare Ami S.A. Baia Mare şi fii ai satului.


                                                                                  Gelu Dragoş

Invitaţie la Festivalul Folcloric-concurs „Florile Someşului” Mireşu Mare. Premiile au fost majorate la ediţia cu numărul VIII

Primăria Mireşu Mare în colaborare cu Centrul Judeţean pentru Conservarea şi Promovarea Culturii Tradiţionale Maramureş și Școala Gimnazială Mireșu Mare, organizează în data de 13.07.2014, a VIII-a  ediţie a Festivalului folcloric ”FLORILE SOMEŞULUI”.
            Festivalul îşi propune păstrarea şi valorificarea  costumului popular tradiţional,  promovarea interpreţilor de muzică populară autentică şi a dansului popular.
                        ORGANIZATORI
            Primăria - Mireşu Mare,
           Şcoala Gimnazială Mireşu Mare
           Centrul pentru păstrarea şi valorificarea culturii tradiţionale Maramureş,
Parteneri media : Graiul Maramureșului , Informaţia zilei de Maramureş, Necenzurat, StiriMM,  eMaramures, E-Chioar.
            Masa şi orchestra concurenţilor va fi asigurată de organizatori.
Concursul se va desfăşura pe două secţiuni:
1. Ansambluri folclorice
2. Solişti vocali
                  Programul de desfăşurare:
-12.00-12.30 – Parada portului popular;
-13.00 – 16.00 – Desfăşurarea concursului;
-16.00 – 17.00 -  Jurizarea;
-17.00 – 17.30 – Premierea şi înmânarea diplomelor;
-17.30 – Închiderea festivalului.
            Regulament
Timpul acordat unui ansamblu este de 6 minute iar unui solist vocal de 5 minute.
Soliștii vor prezenta o doina sau balada și un cântec popular.
            Ţinuta concurenţilor va fi obligatoriu compusă din costum popular specific zonei pe care o reprezintă.
        Vârsta maximă  a concurenţilor este de 15 ani.
Înscrierile se fac pâna la data de 06 .07.2014 în baza fisei de înscriere sau telefonic.
Preselectia  va avea loc în data de 12.07.2014 , ora 10.00 la Școala Gimnazială Mireșu Mare.
Informații suplimentare:
-          pop.emilia1959@gmail.com
-          Telefonic, 0748794256.
            PREMIILE :
     *Marele premiu – trofeul festivalului – 1000 lei (pentru ansambluri)
*Premiu I – 600 lei           
*Premiul II – 500 lei   
*Premiul III – 400 lei
  Menţiune – 300 lei 

Pentru soliști vocali:
*Premiu I – 400 lei           
*Premiul II – 300 lei   
*Premiul III – 200 lei
  Menţiune – 100 lei 
        JURIUL
Juriul festivalului va fi format din personalităţi ale vietii muzicale şi oameni de cultură din Maramureş.


                                                                            GDL