Moara lui Gelu
Revistă electronică de atitudine, cultură, mediu social, educație și sport
duminică, 1 noiembrie 2026
Evanghelia de Duminică: Eșecul nemilostivirii și responsabilitatea veșniciei
Duminica a 22-a după Rusalii (Bogatul nemilostiv şi săracul Lazăr) Luca 16, 19-31
Zis-a Domnul: Era un om bogat care se îmbrăca în
porfiră şi în vison, veselindu-se în toate zilele în chip strălucit. Iar un
sărac, anume Lazăr, zăcea înaintea porții lui, plin de bube, poftind să se
sature din cele ce cădeau de la masa bogatului; dar şi câinii venind, lingeau
bubele lui. Şi a murit săracul şi a fost dus de către îngeri în sânul lui
Avraam. A murit şi bogatul şi a fost înmormântat. Şi, în iad, ridicându-şi
ochii, fiind în chinuri, el a văzut de departe pe Avraam şi pe Lazăr în sânul
lui. Şi el, strigând, a zis: Părinte Avraame, fie-ţi milă de mine şi trimite pe
Lazăr să-şi ude vârful degetului în apă şi să-mi răcorească limba, căci mă
chinuiesc în această văpaie! Dar Avraam a zis: Fiule, adu-ţi aminte că tu ai
primit cele bune ale tale în viaţa ta, iar Lazăr, asemenea, pe cele rele; şi
acum aici el se mângâie, iar tu te chinuiești. Şi, peste toate acestea, între
noi şi voi s-a întărit prăpastie mare, ca aceia care voiesc să treacă de aici
la voi să nu poată, nici cei de acolo să treacă la noi. Iar el a zis: Rogu-te,
dar, părinte, să-l trimiți în casa tatălui meu, căci am cinci frați, să le
spună lor acestea, ca să nu vină şi ei în acest loc de chin. Şi i-a zis Avraam:
Au pe Moise şi pe proroci; să asculte de ei. Iar el a zis: Nu, părinte Avraame,
ci, dacă cineva dintre morți se va duce la ei, se vor pocăi. Şi i-a zis Avraam:
Dacă nu ascultă de Moise şi de proroci, nu vor crede nici dacă ar învia cineva
din morți.
Pildele rostite de Mântuitorul Hristos se bazează pe
realități imediate pentru a desluși sensurile cele mai profunde ale existenței
și, în special, modul în care omul este chemat să se împărtășească veșnic de
lumina, iubirea și pacea împărăției lui Dumnezeu. Dar Pilda bogatului
nemilostiv și a săracului Lazăr iese oarecum din acest tipar și pătrunde
narativ în însăși realitatea vieții viitoare, pe care o descrie profetic, prin
analiza destinului celor două personaje centrale.
Viețile lor pământești se împletesc. Pe de o parte
bogatul, al cărui nume nici nu este pomenit, fiind descris doar prin permanenta
grijă față de propriul trup, căruia îi sunt asigurate veșminte luxoase și mese
îmbelșugate. Exilat în propriul său egoism autosuficient, duce o viață exclusiv
biologică, refuzând intrarea în comuniune prin experiența iubirii jertfelnice.
Practic, este atât de plin de sine, încât nu poate renunța la nimic pentru
alții. Deși beneficiază de ritualul funebru, în urma judecății dumnezeiești
ajunge în iad, unde trăiește aievea, cu sufletul, drama pedepsei asumate încă
de când era viu: însingurarea țintuită în legăturile falsei splendori
luciferice, percepută ca o văpaie a ființei întunecate de neiubire.
Este
menționat cu numele pentru a se arăta pomenirea lui în Împărăția cerurilor
La polul opus, deși paradoxal aflat doar la o
distanță măsurată de umbra unei mese îmbelșugate – Lazăr. Flămând și bolnav,
abandonat și neajutorat, mângâiat doar de dragostea necuvântătoarelor care-i
lingeau rănile, simțind la rândul lor atingerea plină de iubire a sufletului
său. Este menționat cu numele pentru a se arăta pomenirea lui în Împărăția
cerurilor, unde este chemat și așezat cu drepții în sânul lui Avraam – expresia
deplinei comuniuni, în vibrația sufletului celui care fusese numit părinte al
multor neamuri (Fc 17, 4), inefabil zugrăvită ca leagăn de ștergar românesc în
iconografia Voronețului și a altor mănăstiri moldave.
Aflat în iad, bogatul observă răsplătirea lui Lazăr.
Orbit de trufie, chiar și acum e incapabil să-l cheme pe nume, așa cum refuzase
o viață întreagă, desconsiderându-l. Îl strigă, însă, pe Avraam, pentru a-i
cere lui să-l trimită pe Lazăr să-i domolească suferința. Avraam îi comunică
faptul că situația nu poate fi schimbată, fiind consecința unei alegeri libere,
validată prin judecată dumnezeiască. Experierea binelui și a răului în viața
trupească efemeră este, în mod necesar, echilibrată prin inversarea acestora în
veșnicia sufletului. Prăpastia adâncă, de netrecut, reprezintă abisul dintre
egoism și comuniune, sugerând, totodată, faptul că exprimarea dreptății
dumnezeiești este imuabilă, iar stările sufletelor după moarte nu mai pot fi
modificate prin voința lor proprie. La fel, nu mai pot fi influențate deciziile
celor rămași pe pământ, așa cum vedem din continuarea dialogului dintre bogat
și Avraam. Gândul celui aflat în iad nu era la cei flămânzi și neajutorați,
precum Lazăr, ci la cei cinci frați, la fel de bogați și de egoiști ca și el,
al căror viitor destin îl intuia a fi similar cu al lui. Răspunsul lui Avraam,
și de această dată, întărește învățătura privind pronia lui Dumnezeu: legea
divină transmisă prin Moise și prin proroci conține toate preceptele necesare
pentru lucrarea propriei desăvârșiri morale. Avertismentul privind faptul că nu
vor crede nici dacă va învia cineva din morți anticipează și viitoarele
contestări la adresa creștinismului în general, ca religie bazată pe
întruparea, moartea și învierea Fiului lui Dumnezeu.
Să
ne întărim credința în existența sufletului omenesc
Pilda pe care am ascultat-o în Sfânta Evanghelie
citită astăzi evidențiază câteva învățături de bază ale credinței ortodoxe,
intens contestate în vremea noastră de către diverse grupări care se revendică
a fi creștine, dar nesocotesc cuvântul Domnului Iisus Hristos. În primul rând,
se cuvine să ne întărim credința în existența sufletului omenesc ca entitate
spirituală care supraviețuiește morții biologice, având un destin propriu și
identitate personală cu conștiință de sine. Ne deosebim, așadar, de animale,
care au doar simpla „suflare de viață”, și nu „trecem în neființă” prin
moarte, ci continuăm să ființăm cu sufletul nostru. Încă din Vechiul Testament,
găsim scris că după moarte trupul se întoarce în pământ, iar sufletul la
Dumnezeu care l-a dat pe el (Ecc 12, 7). Există și grupări religioase de
sorginte creștină care susțin neantificarea tuturor oamenilor după moarte și
refacerea lor din memoria divină (cartea de pomenire din Mal 3, 16), la
Parusie. În pildă, însă, sufletele bogatului și lui Lazăr sunt vii, în
contextul în care viața în trup a celorlalți oameni se continuă fără ca Parusia
să fi venit.
Apoi, Ortodoxia vorbește despre o singură viață de
după moarte, cea veșnică, deci nu acceptă sub nici o formă împrumuturile religioase
din filosofiile orientale care susțin conceptul de reîncarnare și peregrinarea
sufletului prin mai multe vieți, până la atingerea desăvârșirii. Nici bogatul
și nici Lazăr nu s-au reîncarnat în alte trupuri, ci au continuat să
viețuiască spre veșnicie cu sufletele lor, așteptând învierea cea de obște.
La fel, întâlnim obiecții privitoare la judecarea
sufletelor și la așezarea lor în rai sau în iad, promovându-se diverse
concepții menite să relativizeze aceste învățături de bază ale credinței noastre
ortodoxe. Pilda de astăzi este menită, o dată în plus, să risipească aceste
confuzii și să ne întărească în credință.
Conștientizarea
sfârșitului vieții pământești reprezintă un prilej de sporire a acuității
duhovnicești
Învățătura Bisericii noastre despre suflet, moarte,
viața veșnică, rai și iad nu trebuie să ne înfricoșeze, ci să ne
responsabilizeze. Sfântul Ioan Gură de Aur, Sfântul Ioan Scărarul, Sfântul
Antonie cel Mare sau Pimen din Pateric sunt doar câteva nume celebre care
indică pomenirea morții ca instrument al pocăinței și al treziei. Cu alte
cuvinte, conștientizarea sfârșitului vieții pământești reprezintă un prilej de
sporire a acuității duhovnicești, de creștere în virtute și de agonisire a
comorii din ceruri (Luca 12, 33), asemeni lui Lazăr, iar nu a bunurilor
pământești trecătoare, precum bogatul cel nemilostiv.
Astăzi, observăm, din nefericire, faptul că
tipologia umană a bogatului din pildă a devenit proprie unor largi categorii de
persoane care și-au pierdut sensul comunional al existenței, valorizând
exclusiv emanciparea egoistă a sinelui. Multe dintre mediile sociale se
configurează ca adunări ale acestor individualități care pun preț doar pe
vanități luciferice și consumul neobosit de materie. Din personaje biblice,
bogatul și frații săi au devenit arhetipuri pentru colectivități umane ale
lumii de azi, care trăiesc asemenea lor, fără nici o responsabilitate asupra
veșniciei. Porfira și visonul de altădată definesc coordonatele luxului zilelor
noastre, iar mesele îmbelșugate se perpetuează în sfidătoarea risipă a
resurselor pentru alimentarea traiului hedonist. La rândul său, Lazăr continuă
să imprime chipul sărăciei și al suferinței asupra multor semeni ai noștri,
bătrâni, bolnavi și neputincioși, așteptând în zadar măcar firimiturile iubirii
care întârzie să li se arate.
Cuvintele Evangheliei mântuitoare a Domnului Hristos
ne îndeamnă să fim milostivi. Bogatului nu i se mai știe nici numele pentru că,
asemeni fecioarelor neînțelepte, nu și-a agonisit în candela sufletului
untdelemnul faptelor bune, auzind de la Dumnezeu același mesaj: Nu vă cunosc pe
voi (Mt 25, 12). Dacă ne amintim de spusele Sfântului Grigorie Teologul, precum
că „nimic nu îi este mai propriu lui Dumnezeu decât mila” (Cuvântarea XIV –
Despre iubirea săracilor, PG 35, 858-910), și dacă recitim și textul evanghelic
în care Hristos – Dreptul Judecător – Se identifică pe Sine cu toți cei
defavorizați (Mt 25, 31-46), vom înțelege cauza destinului nefericit al bogatului
nemilostiv și răsplătirea lui Lazăr.
Călăuziți așadar astfel, suntem chemați să schimbăm
ospețele opulenței, desfrâului și nemilostivirii cu Cina euharistică a
Dumnezeieștii Liturghii, unde Însuși Hristos se oferă ca merinde duhovnicească
pentru vindecarea sufletelor și a trupurilor flămânde și însetate după
comuniunea agapică a Preasfintei Treimi.
Autor:
Pr. prof. dr. David Pestroiu – 01 Noiembrie 2026
Un stalinism înfiorător străbate Europa...
Un stalinism înfiorător străbate Europa. Am văzut ce au făcut în România prin anularea alegerilor, iar acum vedem ce se întâmplă în Polonia, unde se încearcă punerea mâinii pe putere prin aceleași metode.
Mihai Șora revine în actualitate! De data asta prin rudele care se încaieră pe moștenire...
sâmbătă, 31 octombrie 2026
Semnificațiile zilei de 1 noiembrie 2026
Evenimente 1 noiembrie
Bătălia de la Issos, a douăsprezecea victorie a lui Alexandru cel Mare asupra perșilor.
Încheierea Conciliului din Calcedon (al 4-lea ecumenic).
O diplomă a regelui Carol cel Pleșuv dă Bisericii din Besançon dreptul de a bate monedă.
Împăratul Otto III acordă episcopatului bavarian de Freising 30 “ținuturi regale” printr-un document în care se pomenește pentru prima oară denumirea "Ostarrîchi", din care provine numele Austriei.
Dedicarea Bisericii abație din Saint-Hilaire-le-Grand, Poitiers, (actuala Bazilică Saint-Hilaire-le-Grand) în prezența a 13 arhiepiscopi și episcopi, a contesei Agnès de Bourgogne și a fiului ei Guillaume VII Aigret.
Îngrijorat pentru viața sa, Thomas Becket, în noaptea de întâi spre doi noiembrie, s-a îmbarcat clandestin pentru Franța. De comun acord cu papa, Ludovic al VII-lea acordau transfugilor azil și protecție.
Filip al II-lea este încoronat rege al Franței.
Căsătoria regelui Iacob al II-lea de Aragon, zis cel Drept cu Blanche d'Anjou.
Regele Angliei Eduard al III-lea îl provoacă pe Filip al VI-lea de Valois : acesta este adevăratul început al Războiul de o sută de ani. (1337 - 1453) dintre Franța și Anglia.
Carol al VI-lea sărbătoarea Tuturor sfinților la Reims, unde s-a oprit la reîntoarcerea dintr-o expediție împotriva ducelui de Gueldre, aliat al englezilor.
Raoul de Gaucourt devine noul guvernator pentru Dauphne.
Amaury de la Motte d'Acigné a fost numit episcop de Saint-Malo, unde va rămâne până la moartea sa în 1434.
Cu bula Exigit sinceræ devotionis papa acordă Regilor Catolici crearea Inchiziției spaniole.
Cardinalul Julien della Rovere este ales papă cu 37 de voturi din 38 de votanți, și a luat numele de Papa Iuliu al II-lea.
Opera lui Michelangelo de pe plafonul Capelei Sixtine a fost arătată pentru prima dată publicului.
Fernando Magellan descoperă Strâmtoarea Magellan denumită "Estreito de Todos los Santos".
Intrarea triumfală în Alba Iulia a lui Mihai Viteazul (1599-1600). Transilvania intra sub stăpânirea domnului muntean.
La Whitehall Palace din Londra, este prezentată pentru prima dată, tragedia Othello a lui William Shakespeare.
La Whitehall Palace din Londra, este prezentată pentru prima oara, comedia romantică a lui William Shakespeare, Furtuna.
Puternic cutremur de pământ în Portugalia, soldat cu moartea a 30.000 de persoane și distrugerea unei mari părți din orașul Lisabona.
Începe in Zarand Rascoala condusa de Horia Closca si Crisan.
A fost înființată prima școală de fete de la noi din țară. Fondatorul acestei instituții a fost Gheorghe Asachi.
A apărut, la București, prima revistă românească de teatru, Gazeta Teatrului Național, condusă de Ion Heliade Rădulescu.
Inaugurarea primei școli medicale din lume pentru instruirea femeilor (New England).
A fost reînființat Conservatorul de Muzică și Declamațiune din București, sub conducerea lui Alexandru Flechtenmacher (director: 1864-1869).
Nicolae al II-lea devine noul Țar al Rusiei după ce tatăl său, Alexandru al III-lea, moare.
Ultimul sultan al Imperiului Otoman, Mehmed al VI-lea, abdică.
Inaugurarea Radio România - FOTO.
Reforma alfabetului turc prin adoptarea caracterelor latine.
A apărut primul număr al publicației germane Frankfurter Allgemeine Zeitung.
Tentativă de asasinat la adresa președintelui american Harry Truman.
SUA au detonat în Insulele Marshall prima bombă cu hidrogen.
John F. Kennedy l-a învins pe Richard Nixon în competiția pentru funcția de președinte al SUA.
Din Rusia a fost lansată, pentru prima oară, o rachetă cosmică cu destinația planeta Marte. La bord era instalată stația automată interplanetară MARTE-1.
Misiunea militară a SUA în Vietnam a inițiat Proiectul Phoenix.
Piesa lui Elvis Presley, Suspicious Minds, ajunge pe locul 1 în Billboard Music.
Antigua și Barbuda își câștigă independența față de Marea Britanie.
A luat ființă Uniunea Europeană, în urma Tratatului de la Maastricht.
A fost reactivat, la Huși, Ansamblul Folcloric „Trandafir de la Moldova” din inițiativa actualului dirijor (Valerică Petraru) și a coregrafului ansamblului (Virginel Solomon).
În R.P. Chineză a început cel mai mare recensământ al populației din lume, în cadrul căruia au fost recenzate 350 de milioane de familii.
Astronomi ai NASA au anunțat că au descoperit încă doi sateliți ai planetei Pluto.
Celebrări 1 noiembrie
Comemorări 1 noiembrie
Poveștile a 71 de femei persecutate de regimul comunist vor fi prezentate într-o expoziție la Memorialul Închisoarea Pitești
Poveștile a 71 de femei persecutate de regimul comunist vor fi prezentate în data de 5 noiembrie, în cadrul expoziției „Dușmance ale poporului”, organizată la Memorialul „Închisoarea Pitești”.
Împreună cu poveștile individuale, demersul prezintă amploarea represiunii îndreptate împotriva femeilor și motivele persecuției îndreptate asupra acestora, printre care legăturile cu Occidentul, rezistența anticomunistă, înrudirea cu persoane în atenția regimului sau propriile convingeri.
O secțiune importantă a expoziției este „Cele mai tinere deținute”, care documentează situația unor fete care au cunoscut experiența închisorii încă de la naștere.
Totodată, vizitatorii vor putea descoperi aspecte despre viața în penitenciarele destinate femeilor, prin intermediul unor fragmente de memorialistică și a unor obiecte confecționate de acestea în timpul detenției.
Vernisajul expoziției „Dușmance ale poporului” va avea loc începând cu ora 18:00.
Mărturii și documente
În cadrul deschiderii Virginia Ion, curatoarea proiectului expozițional, și Ioana Boca, reprezentanta Memorialului Victimelor Comunismului și al Rezistenței, vor prezenta participanților etapele realizării proiectului și importanța acestor povești pentru istorie.
Invitata manifestării culturale este Nina Moica, fostă deținută politic, arestată la vârsta de 15 ani, fiind printre cele mai tinere persoane încarcerate de autoritățile comuniste.
Expoziția „Dușmance ale poporului” a fost prezentată în mai multe spații culturale din țară și din străinătate.
Proiectul este realizat de Memorialul Victimelor Comunismului și al Rezistenței, iar conceptul expozițional a fost dezvoltat de Virginia Ion, cu design semnat de echipa Zeppelin Design, coordonată de arhitecții Cosmina Goagea și Constantin Goagea.
Valoarea demersului a fost recunoscută în cadrul Galei Anualei de Arhitectură București din decembrie 2021, când expoziția a primit premiul secțiunii „Arhitectura amenajărilor interioare – expoziții, standuri și scenografie”.
N.N.
Orașul Sighetu Marmației are încă trei Cetățeni de Onoare
Prin votul de astăzi al Consiliului Local, Sighetu Marmației are încă trei Cetățeni de Onoare, trei personalități remarcabile care au contribuit fundamental la cultura, istoria și identitatea noastră: domnul academician Ioan-Aurel Pop, doamna dr. Livia Ardelean și domnul arhitect Dorel Cordoș.
Înmânarea oficială a acestor înalte distincții va avea loc într-un cadru festiv, pe data de 25 noiembrie, în Sala „Monica Chifor” a Școlii Gimnaziale de Muzică și Arte Plastice.
Propunerea doamnei Livia Ardelean pentru această distincție se întemeiază pe activitatea sa îndelungată de cercetare istorică și arhivistică, precum și pe contribuția sa la cunoașterea și valorificarea trecutului Maramureșului și al Sighetului. Născută la Sighetu Marmației, doamna Livia Ardelean și-a construit parcursul profesional în jurul istoriei și al documentului de arhivă. După absolvirea Liceului industrial nr. 2 (azi Liceul Tehnologic Marmația) din orașul natal a urmat studiile universitare la Facultatea de Istorie și Filosofie a Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj-Napoca, iar ulterior a obținut titlul de doctor în istoria Evului Mediu, cu teza „Istoria economică a Maramureșului în secolul al XVII-lea”, sub îndrumarea academicianului Ioan-Aurel Pop. Formarea sa academică a devenit temelia unei activități științifice dedicate cercetării riguroase a societății maramureșene de-a lungul timpului.
Domnul Arhitect Dorel Cordoș a devenit o figură emblematică pentru conservarea și reinterpretarea arhitecturii vernaculare maramureșene. De-a lungul carierei sale, a studiat în profunzime civilizația lemnului, realizând proiecte care îmbină armonios tradiția și modernitatea. Prin respectul față de peisaj, utilizarea materialelor tradiționale precum lemnul și piatra și implicarea comunității locale, Dorel Cordoș contribuie la păstrarea unei identități regionale autentice. Proiectele sale demonstrează că arhitectura vernaculară poate fi un liant între trecut și viitor, consolidând legătura dintre tradiție și modernitate pe plan local și internațional. Ca o recunoaștere și apreciere a operei arhitectului, Dorel Cordoş a fost declarat cetăţean de onoare al judeţului Maramureş.
”Academicianul Ioan-Aurel Pop. Acordarea acestui titlu în acest an jubiliar reprezintă nu doar recunoașterea publică a unei cariere științifice de excepție cât mai ales un sincer și profund gest de recunoștință al sighetenilor pentru rolul și locul distinct, de o înaltă demnitate, pe care domnia sa l-a acordat întotdeauna Maramureșului Voievodal în fundamentala sa operă istoriografică”, a declarat Vasile Moldovan, primar.
Primăria Baia Mare scoate la vânzare fostul sediu BCR!
În ultima ședința al Consiliului Local, s-a făcut primul pas normal și necesar pentru vânzarea fostului sediu BCR situat pe bulevardul Unirii. Cu puțin timp în urmă (2023), fosta administrație locală a achiziționat locația respectivă pentru ca aceasta să devină sediul primăriei și al tuturor serviciilor din subordine.
VEȘNICĂ POMENIRE COLEGILOR PLECAȚI DINTRE NOI!
China falimentează producătorii europeni de sicrie...
Producătorii europeni de sicrie cer Comisiei Europene să investigheze importurile din China, acuzând concurența neloială și posibile nereguli în declararea produselor la vamă.













