miercuri, 18 februarie 2026

UE nu aduce prosperitate reală

 

UE nu aduce prosperitate reală, ci o prosperitate localizată, finanțată în mare parte prin datorie și prin transferul de valoare din periferie către centru, pe fondul accesului la resurse ieftine și forță de muncă menținute artificial la podea.

România este un exemplu clar al acestui model. După aderare, deficitul comercial a crescut de la câteva miliarde de euro anual la peste 20-30 de miliarde de euro pe an, semn că economia românească importă sistematic mai multă valoare decât produce. Diferența nu dispare, ci este acoperită prin îndatorare, prin investiții străine orientate spre profit repatriat și prin consum pe credit.

Mecanismul nu este accidental. Lanțurile de producție sunt fragmentate deliberat: România produce componente, materii prime sau servicii cu marjă mică, în timp ce produsul final, brandul, cercetarea și decizia rămân în statele centrale. Acolo se închide valoarea adăugată, acolo se acumulează profitul. Exportăm volume, dar nu controlăm rezultatul economic.

Investițiile străine directe confirmă acest lucru. Stocul depășește 110 miliarde de euro, însă structura lor este dominant orientată spre asamblare, lohn, retail și servicii externalizate. Profiturile pleacă anual din țară, în medie 8-12 miliarde de euro, sume care, pe termen lung, depășesc clar beneficiul net adus de fondurile europene. România rămâne cu salarii mici, taxe limitate și infrastructură folosită pentru producție ieftină.

Pierderea de capital uman amplifică dezechilibrul. Peste 3-4 milioane de români muncesc în Vest. Statele centrale câștigă forță de muncă deja formată, fără costuri de educație și sănătate, în timp ce România pierde contribuabili, natalitate și potențial de dezvoltare internă. Remitențele nu pot compensa această pierdere structurală.

Datoria externă completează tabloul: de la aproximativ 25 miliarde de euro în perioada aderării, România a ajuns la 170-190 miliarde de euro. Aceasta nu este acumulare de prosperitate, ci consum viitor adus în prezent. Prosperitatea vizibilă este, în realitate, muncă neefectuată încă.

În acest context, fondurile europene devin ele însele un mit parțial. Ele dezvoltă infrastructură punctuală, dar nu schimbă structura economică. Mai mult, sunt condiționate politic și ideologic. Dacă nu faci ce ți se indică, dacă nu urmezi direcțiile stabilite la centru, finanțarea se oprește. Fondurile nu sunt un drept economic, ci un instrument de disciplinare. Ele circulă prin economie, dar nu creează capital autohton, branduri sau lanțuri industriale complete. În multe cazuri, banii se întorc în Vest prin importuri de echipamente, consultanță și servicii.

Energia este un alt pivot pierdut. Statele centrale s-au industrializat pe energie ieftină. Periferia a intrat în joc exact când energia a devenit scumpă și suprareglementată. România exportă energie brută sau ieftină și importă produse cu energie încorporată scumpă. Tranziția verde aplicată uniform devine, în acest context, o taxă ascunsă pe economiile cu marje mici, adică exact pe periferie.

Acest model explică de ce Uniunea Europeană are nevoie permanentă de extindere. Cât timp apar piețe noi, surplusurile Vestului pot fi absorbite, profiturile pot fi menținute, iar costurile pot fi externalizate. Când extinderea se oprește, apar stagnarea, dezindustrializarea, tensiunile bugetare și conflictele interne – fenomene deja vizibile.

Extinderea nu este altruism. Este mecanism de supraviețuire economică pentru un model care funcționează doar atât timp cât există periferii.

Problema nu este apartenența în sine, nici cooperarea. Problema este rolul acceptat. România a fost integrată ca piață, ca zonă de cost și ca rezervor de resurse, nu ca centru de acumulare. Fără renegocierea acestui rol, „prosperitatea europeană” va rămâne pentru noi mai degrabă consum pe datorie decât dezvoltare reală.

În această logică se explică și urgența integrării Ucrainei în arhitectura economică europeană. Nu ca act pur moral, ci ca oportunitate economică majoră pentru nucleul UE. Cu cât Ucraina este mai distrusă, cu atât intră în reconstrucție de pe o poziție mai slabă, cu atât condițiile impuse vor fi mai dure și mai avantajoase pentru capitalul occidental.

Reconstrucția nu va fi un proces neutru. Va fi finanțată prin datorie, fonduri internaționale și capital privat, iar în schimb vor fi cedate resurse strategice, concesiuni pe termen lung, infrastructură, terenuri agricole și control asupra sectoarelor-cheie. Exact mecanismul deja testat în alte spații periferice, dar la o scară mult mai mare.

Pentru Vest, Ucraina reprezintă simultan:

– o piață nouă masivă pentru exporturi

– un teritoriu de reconstruit, extrem de profitabil

– o sursă de resurse (agricole, minerale, energetice)

– o zonă de cost redus pentru relocare industrială

O reconstrucție de asemenea amploare poate alimenta creșterea economică a UE 15–20 de ani, exact cât să mai prelungească ciclul actual de acumulare, într-un moment în care vechile periferii din Estul UE încep să se epuizeze.

În paralel, integrarea Ucrainei servește și un rol propagandistic major: menține narativul „UE aduce prosperitate”, chiar dacă prosperitatea reală se va concentra, din nou, în aceleași centre. Costurile sociale, economice și demografice vor rămâne în periferie.

Pentru state precum România, acest proces ridică o problemă suplimentară: vom concura direct cu o economie reconstruită pe salarii și mai mici, cu facilități și mai mari pentru capitalul extern, riscând să fim împinși și mai jos în lanțul valoric, dacă rolul nostru nu este renegociat.

Integrarea Ucrainei nu este un accident al istoriei recente. Este următoarea etapă logică a unui model care are nevoie permanentă de extindere, reconstrucție și periferii noi pentru a funcționa.

Autor: Remus Curt


Încep lucrările pentru montarea a 46 de stații de reîncărcare a vehiculelor electrice...

Municipiul Baia Mare anunță demararea lucrărilor de montare și alimentare cu energie electrică a 46 de stații de reîncărcare pentru autovehicule electrice, începând de joi, 19 februarie 2026.

Investiția face parte din proiectul „Montare și alimentare cu energie electrică – 46 de stații de reîncărcare pentru autovehicule electrice” și se va desfășura în mai multe locații din oraș, conform documentațiilor aprobate prin C.U. nr. 494/08.04.2025 și nr. 1045/15.07.2025.
Lucrările vor fi realizate de Distribuție Energie Electrică SA, prin constructorul desemnat, pe o perioadă estimată de 12 luni. Reprezentanții administrației locale dau asigurări că, după finalizarea intervențiilor, zonele afectate vor fi refăcute și readuse la starea inițială.
Proiectul, al cărui beneficiar este Primăria Baia Mare, presupune instalarea a 46 de stații de reîncărcare, fiecare prevăzută cu câte două locuri de parcare dedicate. Alimentarea acestora se va realiza din posturile de transformare existente în apropierea amplasamentelor, prin intermediul firidelor de racord la rețea și al blocurilor de măsură și protecție trifazate (BMPT). Stațiile vor fi conectate printr-o rețea electrică subterană.
Autoritățile locale transmit că implementarea proiectului reprezintă un pas important în dezvoltarea infrastructurii pentru mobilitate electrică și în reducerea emisiilor poluante la nivelul municipiului.
Cetățenii sunt rugați să manifeste înțelegere față de eventualul disconfort creat pe durata lucrărilor.

C.L.

CCR a validat legea pensiilor magistraților! Ce urmează...

Curtea Constituțională a României (CCR) a respins, miercuri, sesizarea formulată de Înalta Curte de Casație și Justiție (ÎCCJ) referitoare la modificările legislative privind pensiile de serviciu ale magistraților, stabilind că actul normativ este constituțional.

Decizia vine după mai multe amânări succesive ale pronunțării și în contextul unor dezbateri publice intense legate de reforma pensiilor speciale.
Potrivit anunțului oficial făcut la ora 12.28, Curtea Constituțională a României a respins obiecția ridicată de instanța supremă, validând astfel legea adoptată de Parlament privind modificarea regimului pensiilor magistraților.
Pronunțarea fusese amânată de cinci ori anterior, pe fondul unor dificultăți procedurale și al dezbaterilor interne din cadrul Curții. Printre motivele invocate s-a numărat și absența temporară a judecătorului constituțional Gheorghe Stan, aflat în concediu paternal, deși acesta a participat ulterior la ședința din 11 februarie, când decizia a fost din nou amânată.
Hotărârea CCR clarifică una dintre cele mai controversate reforme legislative din ultimii ani, aflată în centrul discuțiilor privind sustenabilitatea financiară a sistemului de pensii și angajamentele asumate de România în raport cu partenerii europeni.
Anterior pronunțării, președintele PSD, Sorin Grindeanu, a transmis că așteaptă o decizie definitivă a Curții în dosarul pensiilor speciale.
„Este o temă care ne-a costat extrem de mult, atât ca țară, cât și ca societate. Asumarea unei decizii clare este necesară, pentru că românii asta așteaptă de la instituțiile fundamentale ale statului”, a scris acesta, miercuri, pe Facebook, exprimându-și convingerea că „în final, înțelepciunea va avea câștig de cauză”.
Pe 10 februarie, ÎCCJ solicitase CCR să sesizeze Curtea de Justiție a Uniunii Europene (CJUE) pentru a analiza compatibilitatea reformei pensiilor magistraților cu dreptul Uniunii Europene și cu jurisprudența europeană.
Instanța supremă arăta că este necesară verificarea conformității măsurilor naționale cu standardele europene privind independența justiției și statutul magistraților. O eventuală trimitere către CJUE ar fi putut prelungi soluționarea cauzei cu aproximativ doi ani, potrivit unor estimări publice făcute anterior de fostul președinte al CCR, Augustin Zegrean.
Prin decizia adoptată miercuri, Curtea Constituțională a ales însă să se pronunțe direct pe fondul sesizării, fără a solicita un punct de vedere preliminar din partea instanței europene.
Amânările repetate ale pronunțării au generat reacții critice în spațiul public și politic, fiind invocat impactul asupra credibilității instituționale și asupra calendarului reformelor asumate de România. Tema pensiilor speciale a devenit una dintre cele mai sensibile din punct de vedere social, pe fondul presiunilor bugetare și al diferențelor dintre pensiile de serviciu și cele din sistemul public.
Actul normativ validat de CCR introduce o serie de modificări importante în regimul pensiilor de serviciu:
stabilirea vârstei de pensionare prin raportare la vârsta standard din sistemul public de pensii;
introducerea unei vârste minime de pensionare de 49 de ani până la 31 decembrie 2026;
condiția unei vechimi totale în muncă de cel puțin 35 de ani;
creșterea graduală a vârstei de pensionare cu câte un an pentru fiecare generație de magistrați;
atingerea treptată a vârstei standard de pensionare de 65 de ani;
introducerea etapizată a cerinței de 35 de ani vechime totală în muncă, nu doar în magistratură.
În ceea ce privește cuantumul pensiei, legea stabilește un nivel de 55% din baza de calcul reprezentată de media indemnizațiilor brute și a sporurilor din ultimele 60 de luni de activitate. Totodată, pensia netă este plafonată la maximum 70% din venitul net avut în ultima lună înainte de pensionare.
Decizia CCR elimină, cel puțin la nivel constituțional, unul dintre principalele obstacole juridice în calea reformei pensiilor magistraților.
Rămâne însă de urmărit modul în care noile prevederi vor fi aplicate și eventualele reacții din sistemul judiciar, în condițiile în care dezbaterea privind pensiile speciale continuă să fie una dintre cele mai controversate teme ale agendei publice din România.

C.L.

Ducem o viață plină de frustrari și le consideram virtuți...


                                          de Cristian China-Birta

                                             Antrenor de autenticitate eficientă

18 februarie 2026

A fost un moment de o epifanie devastatoare pentru mine când am realizat ce-ți zic: faptul că trăiam o viață plină de frustrări și că le ziceam acestor frustrări, într-un soi de negație fenomenală a dreptului de a trăi în propria mea viață, virtuți.

Eram în perioada în care lucram în administrația publică. Și virtutea pe altarul căreia mi-am ars ani din viață (prilej de două burnouturi majore) a fost asta: sacrificiul de sine pentru țară, pentru ceilalți. Care era, de fapt, o auto-amăgire de-a dreptul oribilă. Și care masca, de fapt, imposibilitatea mea de a pune limite (o abilitate pe care am antrenat-o de atunci la modul majestic).

La al doilea burnout a fost momentul în care am realizat epifania aia. Că mă mint singur ca un pinguin care se crede bariton doar pentru că e cam gras. Și am decis să mă schimb. Și m-am schimbat. Dar a durat mult. Ani de zile. De antrenament. De ezitări. De meciuri pierdute cu viața. Dar și de meciuri câștigate. Și de la un moment dat, după niște ani buni, meciurile câștigate au început să fie mai multe decât alea pierdute. Și mai apoi, după alți ani, m-am trezit că joc într-un fel de Champions League al competiției care se numește trăitul de mai bine în viața mea.

În tot acest timp, am tot cugetat. Asupra a ceea ce eu consideram că-s virtuți. Dar, de fapt, erau niște auto-amăgiri mizerabile. Și am tras concluzia, de o tristețe înfricoșătoare în ceea ce privește anii irosiți din viața mea când am fost în mintea asta sucită, că am comis următoarele erori cumplite:

- Am vrut să fac lucrurile cât mai bine, perfect dacă se putea. Când, de fapt, îmi era frică de judecata celorlalți.

- Am fost de o loialitate deșănțată. Când, de fapt, îmi era frică să ies afară din minele care își dorea validarea din partea celor pe care îi consideram superiori.

- Am oferit răbdare în schimbul a... nimic. Când, de fapt, era doar o frică de conflict, care a invitat la cina existențială și frica de a nu-i supăra pe ceilalți.

- Am fost bun, darnic, am dăruit tot ce puteam dărui. Când, de fapt, îmi lipsea propria validare, așa că o înlocuiam cu validarea celorlalți (o falsă validare, acum știu).

- Am făcut un titlu de glorie virtuoasă din ”mă adaptez ușor la oricine și la orice context!”. Când, de fapt, era doar o tristă (și pe alocuri jenantă, acum știu) lipsă de sistem de referință propriu (cu valorile pe care le implică obligatoriu).

Multă muncă a fost să mă schimb. Enorm de multă. Și am făcut-o în doi pași:

1. Asumarea că virtuțile cu care defilam erau de fapt frâne majore

2. Ce pun în locul lor, dacă tot vreau să scap la ele.

Munca asta de schimbare am făcut-o căutând scule cu care să o fac. Ceea ce în sine a fost o muncă. Nu doar să le găsesc. Ci să le și testez. Și apoi să le folosesc pentru a vedea când se ”tocesc”.

Acum pot spune că sunt mândrul (și pe alocuri fericitul...) posesor a unei truse de scule. Multe scule. Care mă ajută să trăiesc un pic mai bine în viața mea.

Și, pentru că m-au ajutat mult și mă ajută în continuare, am zis să îți povestesc și ție despre sculele astea. Așa că am început să fac o serie de șezători online. Despre fiecare sculă în parte. Că poate o să te ajute și pe tine.

Așadar, îți dau colea mai jos șezătorile online din următoarea perioadă. Să ți le pui în calendar, dacă e.

Cu mențiunea că participarea ta o să fie pe sistem de #PlatestiCatCreziCaFace. Care fix asta înseamnă: participi la discuție, după aceea estimezi cât vrei sa plătești pentru ce ai obținut de la acea șezătoare.

Atât. Libertate de a decide este 100% la tine.

Cu mențiunea că eu, ca organizator al webinarului, nu comentez suma, nu o negociez și mai presus de toate, NU O JUDEC.

Pentru ca fix de aia am lansat această inițiativă: să ofer celor care doresc posibilitatea să aibă acces la ce știu eu dar fără să simtă presiunea banului, ca să zic așa.

Ah, iar dacă vrei să vezi cum pun io problema în viața mea, ca să zic așa, cel mai multe a scos de la mine musiu Mihai Morar în podcastul în care am fost un invitat de mare angajament, recunosc…

Aia zic :)

Uite șezătorile

- Cum să spui NU celorlalți ca să îți spui DA ție – 19 februarie, ora 18.00

- Așteptări vs estimări în relația cu ceilalți – 27 februarie, ora 18.00

- #Dupa18FaraWeekend – programul care mi-a schimbat viața – 3 martie, ora 9.00 si ora 18.00

- Timeboxing – metodă splendidissimă de eficientizare a taskurilor care îți consumă timpul – 10 martie, ora 9.00 si ora 18.00

- Cum să reduci masiv de frica de a vorbi în public – 18 martie, ora 9.00 si ora 18.00

- Sindromul impostorului – când să îl activăm și când să îi dăm mare capac – 24 martie, ora 9.00 si ora 18.00

- De ce avem nevoie irefutabilă să ne redescoperim autenticitatea – 31 martie, ora 9.00 si ora 18.00


Fereastra sufletului


Nici nu venise mijloc de făurar, că  în razele jucăușe ale soarelui, sub streașină, ferit de vânt, un voinicel clopoțel alb, își puse mintea cu zăpada ce se încăpățâna să rămână. Ziua îmbrăcată în haină aurie, mă îndemnă să-mi vizitez frățiorii ghiocei, și-n grădina florilor. Se ițise și aici, puțin mai somnoroși. Februarie a sosit mai liniștit, fără agitația începutului de an, dar poate mai aproape de inimă. Este o lună în care învățăm să mergem mai încet, să privim mai atent la pașii noștri și să descoperim că Dumnezeu este prezent nu doar în momentele mari, ci mai ales în cele mici, tăcute, de fiecare zi. După calendar, 14 februarie, este sărbătoare comercială a iubirii. Aceasta a câștigat popularitate, mai ales în rândul noilor generații, la nivel internațional, drept „Ziua Îndrăgostiților”. Este frecvent asociată cu numele Sfântului Valentin, deși această zi nu corespunde prăznuirii sale în calendarul ortodox. Sfântul Ierarh Valentin este prăznuit pe 30 iulie, dată stabilită în rânduiala bisericească. Aceasta marchează pomenirea mucenicului care și-a dedicat viața credinței și a suferit pentru convingerile sale, fiind recunoscut ca un model de curaj și devotament.

Noi, cei cu argint în plete, așteptăm până pe 24 februarie, sărbătoarea românească a iubirii, adică Dragobetele. Nu mai mergem după flori, prin pădure și să le punem la icoană, până la Sânzâiene, dar  sărbătorim acest sentiment, sădind în pământul roditor al sufletului, o floare, pe care avem datoria de a o crește către bogăția și bucuria înfloririi. Așa cum trupul are nevoie de apă, aer, hrană, vitamine, pentru a-și păstra sănătatea și sufletul are nevoie de diferite feluri de iubire pentru a evolua și a se exprima pe sine întru totul prin minte, inimă și trup. Iubirea este soluția supremă la toate conflictele lumii. O căutăm  încă dinainte să ne naștem pentru că e hrana sufletului, trupului și minții. Fără ea…ne sugrumăm bucuria vieții.

În agitația vieții cotidiene și în identificarea constantă cu rolurile, gândurile și emoțiile noastre schimbătoare, pierdem adesea contactul cu această dimensiune mai profundă a ființei noastre – dimensiunea care rămâne neschimbată în mijlocul tuturor schimbărilor, care observă fără să judece și care deține înțelepciunea întregii noastre călătorii.

Viața e făcută din mult neprevăzut. Te mai duce și pe unde nu îți este voia și te învață ce nici nu gândești! Și cât de important e să ai mintea și inima deschise să-i extragi toate beneficiile. Mă gândeam așa… cum îți vin doruri și chefuri, cum face timpul ăsta să te surprindă să îți aducă în cale tot felul… Drumurile nu sunt întotdeauna netede. Poate că sufletul îmi este încă, abraziv. Mai trebuie ștearsă și fereastra sufletului de tot felul de necurății iar ogorul inimii, arat cu recunoștință și iertare.

Cu toții învățăm de mici să murdărim și să pierdem din Suflet, de fiecare dată când ne lăsăm pradă emoțiilor de frecvență joasă, precum ura, furia, descurajarea, orice tip de frică în general. Ori, de ceva vreme, se apasă prea tare pe pedala fricii. Poate că n-ar fi rău, să mai îmi spăl ochii cu adevărul, să pot  vedea frumosul în orice lucru mărunt, în orice gâză, și-n orice vers. Aș vrea să devin  o bucurie pentru cei din jur. Atunci, și eu, și sufletul meu ne vom simți cu adevărat, Acasă.

Timpul ne schimbă, ne dezbracă de haina tinereții și ne lasă mai goi, mai vulnerabili în fața plăcerilor de tot felul, dar sufletul… își pierde haina inocenței. Suntem nepăsători, nu cautăm puritatea, ci ne croim haine, din stofa răutății, vicleniei și a minciunii. Nici nu arată prea rău, ne sunt comode dar cam pătate. Și  mai și rămâi fără mărimi și fără haine, cu suflet despuiat. Da, până și sufletul tău are nevoie să fie reconfigurat uneori, tăiat, cusut, reînnodat, recolorat.. Aici ne mai curățăm și ordonăm bagajul emoțional pe care l-am tot cărat de-a lungul vieții. Rămâne în doliu, ars de tot felul de furtuni. Mai strângem cioburi căzute la pământ, le punem într-un cotlon al părerilor de rău, până ce ne vom trezi din întunericul ce se lăfăie nestingherit în palatele frumoase ridicate cu grijă, de pornirile viclene.

Așa rămânem pustiiți, goi pe dinăuntru, reci și mai singuri. Dimineața ne trezim cu gândul să alungăm golul acesta, dar na, suntem slabi. Continuăm să ne umplem paharele, frigiderul, să umplem cluburile, să astupăm gura rațiunii cu promisiuni murdare, dar… tot nimic!

Dacă vom căuta, sigur, vom găsi un loc curat, neatins de răutate, unde șă-și instaleze  cortul. Poate fi o câmpie a pocăinței, unde este un izvor al rugăciunii, iertării și iubirii. Iubirea nu este despre așteptări, dependențe. Este despre respect, acceptare, dăruire, bunătate. Doar ea vindecă. Și tare tareeeeee mult îmi doresc, să nu ajung în faza ultimă a neiubirii de sine, cea în care neiubirile și neiertările să mă ia în stăpânire.

Însă,fiecare om...cu ritmul lui, cu alegerile lui asumate.

Să fii bun Omule, cu Tine și apoi cu ceilalți! Ia aminte la ghiocei! Totul stă în puterile tale. Strălucește, iubește, deschide-te. Acesta este momentul!  Dumnezeu îți prețuiește bunătatea, mulțumirea, omenia!

"Încredinţează-ţi grijile lui Dumnezeu şi El te va sprijini. El nu va lăsa niciodată să se clatine cel drept." Psalmi 55:22

Numai așa, eșarfa neagră ne va cădea de pe ochi și ne vom lumina. Oricum, e bine să privim cu recunoștință  la tot ce am trăit...

Primăvara asta, îmi fac curat între lucruri și gânduri. Mai lepăd vreo haină, arhivând-o într-un vechi dulap alături  de gândurile insalubre, reci de iarnă,  și  mă bucur de haine noi.

Primăvara să vă împartă din pocalul ei tinereţe, voioşie şi culoare, să vă înflorească florile sufletului!

Prof. Emilia POP

Mireșu Mare


Fotografia zilei - Actrița Shelley Long

 


Alexandru Petria sau poezia ca formă de viață și moralitate

 

Alexandru Petria (n. 1968) este scriitor, poet și publicist român contemporan, cu care m-am împrietenit cu mulți ani în urmă la zilele revistei „Tribuna”, invitat fiind de regretatul Ioan Pavez Azap. S-a remarcat în literatura română prin volume de poezie, proză și publicistică, dar și prin intervenții critice și articole de opinie în presa culturală și politică. A debutat în anii ’90 și a devenit cunoscut pentru stilul său direct, ironic și uneori polemic. Scrierile sale abordează teme precum realitatea socială și politică, condiția intelectualului, iubirea, dezamăgirile personale și frământările lumii contemporane. Scriitorul Alexandru Petria rămâne și astăzi activ în spațiul public, implicându-se în dezbateri civice și culturale fiind o voce distinctă a generației sale, apreciată pentru sinceritate, valoare și spirit critic.

Volumul de poezii „Un bărbat la graniță”, Editura „Tribuna” Cluj Napoca, 2025 confirmă ceea ce-am scris mai demult despre Domnia sa precum puterea de-a concentra în versuri memorabile stări, fapte, reflexii, cu o simplitate deconcertantă a expresiei, prezentând neliniști care presează din interior, versurile lui „mustind” de metafore și epitete șocante pentru cititor. În cele peste 240 de poezii (volumul are două părți. „cratere” și „pană de urs”) aflăm  că „ți-ai tocit viața ca pe-o radieră pe urmele ei” (gaura de apă), văduva neagră va înfuleca prima realitate./ văduva neagră o să fie, fără să fie văzută,/ o s-o simți ca pe o a doua realitate, fără filtru” (văduva neagră), „aerul se folosește de tine/ și-ți arată cum să trăiești” (un soi rar de aer), „ridic cafeaua cu mâna vecinului,/ cu pofta măturătorilor de străzi/ înfulec o felie de parizer cu pâine,/ prin inima asistentelor” (scriitorul), „unde e dreptatea,/ când/ după o viață la second-hand,/ primele haine noi/ sunt cele de înmormântare?” (om simplu), „Pentru ce să mă scol dimineața,/ unde merită,/ barul este patul și nu mă ridic” (pentru ce să mă scol dimineața), „votca-i dușmanul/ care te sărută pe gură/ și-ți devine prieten la cataramă,/ înainte de mit,/ votca este explozia asumării,/ înveți când e cazul să coși povestea de final” (votca), „soarta taților e să plece, rând pe rând, știu,/ dar îl aștept și-o să ne întâlnim fără doar și poate,/ îmi dau seama că-l iubesc cu adevărat pe tata/ când nu-l pot atinge” (tata), „dacă viața e o opțiune,/ de ce să n-ai dreptul alegerii?/ mamă, de ce m-ai născut/ când știai c-o să mor?” (când știai c-o să mor), „acum știu că nu e nimic mai important/ decât să ai pe cineva/ să te apere chiar dacă ai făcut o crimă,/ să fie în tine cum ești./ asta-i dragostea, cască adânc ochii, prietene.../ în 2100 naiba o să-și amintească de noi,/ contează cu cine ne vom petrece a doua viață” (cu cine ne vom petrece a doua viață).

Din aceste versuri din capitolul I al volumului „Un bărbat la graniță”se conturează o viziune lucidă și dureroasă asupra existenței umane, în care viața este percepută ca o experiență fragilă și efemeră, marcată de durere fizică și sufletească, deziluzii, nefericiri și pierderea celor dragi. Câteva idei poetice desprinse: epuizarea și uzura existențială, anxietate și neliniște interioară, evadarea prin viciu unde votca devine metafora refugierii, conștiința morții, dragostea ca ultim sens divin prin prezența celuilalt, cineva care să accepte total, necondiționat. Putem vorbi, per total despre o filosofie existențială marca Alexandru Petria, în care viața este grea, uneori absurdă și nedreaptă dar suportabilă prin iubire adevărată, blândețe, solidaritate umană, asumare și respect reciproc.

Confratele, poetul și eseistul Ion Cristofor, spunea  despre Alexandru Petria la apariția volumului de versuri „Înainte de venirea asteroidului”, următoarele: „Poezía scrisă de Alexandru Petria e în întregime pe măsura omului. Deschisă, îndrăzneață, cinică uneori, personală, cu o marcată notă expresionistă. Mă bucur atât de mult să-l redescopăr pe tânărul meu prieten într-o formă de zile mari. Indiscutabil, Alexandru Petria e un om cu care poți să mergi în pădure, un tovarăș de nădejde în toate împrejurările.”

Așadar, continuu cu versuri ale aceluiași poet aflat în mare formă poetică: „te consolezi că merită să trăiești/ cât mai ai putere să-ți cauți limba./ tumefiată sau slăbită - / cum este./ nu-i de colea să ai propria limbă” (limba), „este o impostură să scrii despre moarte/ dacă nu ți-au murit iubita, soția sau copiii,/ n-ai cum să trișezi” (când nu ești), „dacă suntem atenți simțim/ ce au respirat bunicii/ când erau tineri,/ avem acte de proprietate pe casă,/ însă aerul stăpânește cu adevărat,/ cu aerul nostru o să-și șteargă strănepoții/ jucăriile” (aerul), „scrisul poeziei se aseamănă cu erecția/ matinală/ n-ai decât să te bucuri că este” (te bucuri că este), „când moartea e îngrețoșată, ca bețivanul/ cu degetele împinse pe gât să vomeze,/ ai o șansă la viață” (când vii la moarte), „lumina este morală deoarece ne deschide/ ochii,/ apa este morală plutindu-ne mai departe,/ aerul este moral/ fiindcă umblă îmbrăcat în păsări,/ pământu-i moral că ne susține,/ poezia e morală pentru frumusețe,/ femeile și bărbații sunt morali/ pentru că dau viață,/ viața este imorală fiindcă ucide” (despre morală).

Temele centrale ale poemelor lui Alexandru Petria sunt: condiția umană, tema libertății, tema curajului, limba, timpul, moartea, aerul, corporalitatea, iubita (femeia), moralitatea, familia, destinul, etc. Pentru autor, a avea „propria limbă” nu înseamnă a poseda un instrument de comunicare, un organ biologic, ci a-ți găsi vocea poetică, a-ți asuma propria identitate, devenind o formă de existență ontologică. Despre poezie afirmă că nu este un exercițiu livresc, ci un sentiment profund, un sediment al trăirii la cote cosmice.

Femeia este creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, fiind egală în valoare spirituală cu bărbatul, având un rol central în planul divin prin procreare. Pentru poetul Alexandru Petria este atât de simplu: „femeile sunt frumoase/ că așa-s născute,/ să le spui că-s frumoase/ e un crunt pleonasm” (pleonasm).

Și ca să-l cunoașteți mai bine pe autor, o să mă folosesc de câteva titluri ale poeziilor sale: „nu mi-aș da fata după un scriitor”, este bine „să nu fii de unul singur”, câteodată „e destul să te uiți pe pereți” – „când crești lumina”, uneori e bine să faci „patinaj pe caniculă”, alteori te întrebi sincer „unde să mai fugi?”. Și totuși știe „când să-ți spun te iubesc” fiindcă nu-i „treaba hazardului”, cei care au probleme le dă un sfat: „chiuretați-vă singuri creierul!”.

Capitolul II „pană de urs” propune același tip de poeme în care Alexandru Petria refuză estetizarea, distorsionarea realității iar scrisul surprinde prin franchețe, grație biologică și talent. Poetul demitizează moartea care-și pierde aura tragică absolută și dă o speranță vieții: „ pe strada oprită în fața mea,/ vidul cariază dinții caselor,/ coace plămânii adânci ai ulmilor./ aerul – chelit, cu inima bătrână./ de obicei, străzile merg unde vor,/ noi stăm pe loc cu neputințele ținute strâns/ între coaste./ seara oamenii dorm împreună, nu din/ dragoste,/ de frică să nu moară singuri” (să nu moară singuri) ori „bătrânețea e umilința pe care ți-o dorești,/ poate ți-ai omorî și mama pentru ani în plus.” (fără armă).

În concluzie, poetul Alexandru Petria ne propune un număr impresionant de poeme în care scrie direct, necosmetizat, cu o franchețe ce poate deranja, dar care impresionează prin autenticitate, forță expresivă, metaforă și imaginea aproape tactilă. Talentul poetului constă în capacitatea de a transforma realitatea necosmetizată în poezie autentică, onestă, lăsând la o parte orice cenzură. Felicitări!

                       Gelu DRAGOȘ, UZPR

 

Ferdinand al României, regele Marii Uniri

 

Alteţa Sa Serenisimă Principele Ferdinand Victor Albert Meinrad de Hohenzollern-Sigmaringen a văzut lumina zilei la Sigmaringen, la 24 august 1865, fiu al Principelui Leopold de Hohenzollern-Sigmaringen (1835–1905), pretendent la Tronul Spaniei, şi al Infantei Antonia a Portugaliei, Principesă de Bragança şi de Saxa-Coburg-Gotha (1845–1913).

El a studiat la Școala Militară din Kassel, la Universitatea din Leipzig, la Universitatea din Bonn şi la Şcoala Superioară de Ştiinţe Politice şi Economice din Tübingen.

Principele Ferdinand a venit prima oară în România în anul 1881, la vârsta de 15 ani. A stat la Palatul Cotroceni, împreună cu tatăl lui, Leopold, și fratele lui mai mic, Carol. Cei trei au fost prezenți la ceremoniile Încoronării. Palatul Cotroceni, destinat în anul 1889 de Regele Carol I pentru a fi reședința Principelui Moștenitor, va fi casa lui Ferdinand și a Mariei până la sfârșitul vieții. Palatul Cotroceni este locul unde vor copilări Carol, Elisabeta, Mărioara, Nicolae, Ileana și Mircea, copiii cuplului princiar moștenitor.

La 14 noiembrie 1886, Principele Ferdinand este încorporat sublocotenent în Armata României, în cadrul Regimentului 3 linie (infanterie). A fost ofițer al Armatei Române timp de 38 de ani, trecând în patru decenii de la gradul de sublocotenent la cel de mareșal.

Ferdinand devine oficial Principele de Coroană al României în noiembrie 1888, la 23 de ani. Ferdinand rămâne Principe Moștenitor timp de 26 de ani și arată o extraordinară loialitate Regelui Carol I, pregătindu-se discret, măsurat și temeinic pentru a prelua pe creștet Coroana de Oțel a României.

Principele Ferdinand sosește oficial în România, la 19 aprilie 1889, în uniformă de sublocotenent, și este primit la Gara de Nord de Regele Carol I și de Regina Elisabeta. La 10 mai 1891, la jubileul domniei unchiului său, Ferdinand este avansat la gradul de căpitan.

Regele Carol I face o vizită în noiembrie 1892 la Londra și Windsor, în care cere Reginei Victoria mâna Principesei Maria de Edinburgh pentru nepotul lui, Ferdinand. Carol I primește cu acea ocazie Ordinul Jartierei.

Ferdinand s-a căsătorit la Sigmaringen, în ziua de 10 ianuarie 1893, cu Principesa Maria a Marii Britanii şi Irlandei, Principesă de Edinburg și Principesă de Saxa-Coburg-Gotha.

În 1896, Principii Moștenitori Ferdinand și Maria reprezintă Familia Regală română la încoronarea Țarului Nicolae al II-lea.

Ferdinand I a urcat pe Tron la 28 septembrie/ 11 octombrie 1914 şi a domnit timp de 13 ani, până în ziua morții, 20 iulie 1927. Loialitatea sa față de țară, tăria convingerilor sale și felul ireproșabil în care servește Națiunea și Coroana îi aduc numele de ,,Ferdinand cel Loial”. Domnia Regelui Ferdinand a fost marcată de două evenimente majore în istoria ţării: Primul Război Mondial şi Marea Unire ce a urmat războiului.

Ferdinand I a fost un distins militar. Înainte de venirea în România, el a fost sublocotenent în Regimentul I al gărzii regale din Potsdam. În anul 1913, Principele Moștenitor Ferdinand a condus armata română în campania din Bulgaria.

După doi ani de neutralitate, în urma deciziei din 14/27 august 1916 a Consiliului de Coroană, prezidat de Rege, România a intrat în război, la 14/27 august, alături de Antanta (Franţa, Marea Britanie, Rusia, Italia). Regele Ferdinand va fi numit „cel Loial“ pentru că, deşi născut german şi rudă apropiată a Împăratului Germaniei, a aşezat interesul României mai presus de legătura lui de sânge şi a luptat împotriva ţării lui de origine. Profund religios, sensibil şi cu un înalt simţ moral, Regele a luat această hotărâre printr-un mare sacrificiu personal, respectându-şi astfel promisiunea de a fi „un bun român“, făcută în jurământul depus în faţa Parlamentului, la întronare. În preziua Consiliului de Coroană decisiv, Regele îi spunea lui Titu Maiorescu, om politic conservator filogerman, care încerca să îl convingă să nu aleagă alianţa cu Antanta: „După lupte teribile care s-au dat în mine, sacrific totul pentru binele patriei.“28

Un sacrificiu regal, care a făcut-o pe Martha Bibescu să îl asemuiască pe Rege cu Sfântul Meinrad, pustnic născut în familia de Hohenzollern şi ucis pe la anul 861. Regele Ferdinand nu şi-a sacrificat pentru România numai familia, ci şi credinţa: din cauză că nu îşi botezase copiii în rit catolic, a fost excomunicat de Papă29, lucru dureros pentru un catolic fervent ca el, care interiorizase perfect deviza familiei sale: Nihil sine Deo („Nimic fără Dumnezeu“). Același lucru urma să se întâmple în anul 1948 cu Regina Ana, excomunicată de Papă pentru că Regele Mihai I a refuzat să-și boteze copii în rit catolic. Dar, aşa cum spunea Eugen Wolbe: „Regii României se trag dintr-un neam princiar pentru care a aduce sacrificii unor valori ideale a însemnat, de când se ştiu ei, ceva ce se înţelege de la sine.“30

Începutul războiului nu a fost favorabil României, care a pierdut sudul ţării şi Capitala. Familia Regală şi autorităţile statului au fost nevoite să se refugieze la Iaşi, Regele Ferdinand rămânând garanţia independenţei ţării şi sprijinul moral al soldaţilor şi al populaţiei civile afectate de înfrângere, epidemii şi foamete. În pragul dezastrului militar, renegat de familia sa din Germania şi confruntat cu moartea propriului copil, Mircea, în 1916, Regele Ferdinand nu şi-a pierdut credinţa în forţa de redresare a naţiunii sale. În Iaşii refugiului a fost creată Fundaţia „Regele Ferdinand I“.

Sprijinul misiunii militare franceze conduse de generalul Berthelot a dus la refacerea armatei române, care şi-a demonstrat eroismul, sub comanda generalilor Alexandru Averescu şi Eremia Grigorescu, în bătăliile de la Mărăşti (11/24 iulie – 19 iulie/1 august 1917) Mărăşeşti (24 iulie/6 august – 21 august/3 septembrie 1917) şi Oituz (26 iulie/8 august – 9/22 august 1917). Regele nu a ratificat pacea separată cu Puterile Centrale (semnată la 24 aprilie/7 mai 1918), soluţie la care apelase guvernul de la Bucureşti din cauza pierderii sprijinului Rusiei, ce intrase în nefasta zodie a revoluţiilor. Mersul războiului a schimbat însă soarta României, aducându-i victoria şi alipirea provinciilor istorice aflate în afara Statului român. Regele rămăsese, pe tot parcursul războiului, alături de armata sa, prin desele vizite pe front şi repetatele încurajări şi promisiuni în legătură cu schimbările majore care aveau să fie înfăptuite, după încheierea conflictului. La 13 august 1917, într-o proclamaţie adresată armatei şi poporului, Regele spunea: „Oricât am suferi, trebuie să urmăm soarta şi să asigurăm menirea neamului nostru.“31 Încă de la 26 septembrie/ 9 octombrie 1916, Regele instituise cel mai înalt ordin militar de război din România, Ordinul „Mihai Viteazul“.

După război, Ferdinand I, supranumit şi „Întregitorul“, a văzut împlinirea visului românilor, prin Unirea succesivă a Basarabiei, Bucovinei şi Transilvaniei cu Ţara. În urma prăbuşirii Imperiului ţarist, Sfatul Țării de la Chişinău a votat, la 27 martie/9 aprilie 1918, cu 86 de voturi pentru, 3 contra şi 36 de abţineri, alipirea Basarabiei la România, act confirmat prin Decretul Regal din 10 aprilie 1918. Se împlinea astfel dorinţa patrioţilor români din Basarabia, reprezentaţi de figuri ca Pantelimon Halippa, Ion Pelivan sau Ion Inculeţ. La 15/28 noiembrie 1918, Congresul General al Bucovinei, din Cernăuţi, vota alipirea Bucovinei la România, act confirmat de Regele Ferdinand, prin Decretul Regal din 19 decembrie 1918; printre fruntaşii unionişti din Bucovina s-au aflat: Iancu, cavaler de Flondor, Sextil Puşcariu, Dionisie Bejan, Ion Nistor. Adunarea Naţională de la Alba Iulia, la care au participat 1.228 de delegaţi şi au asistat peste 100 000 de români, a exprimat vocea naţiunii. La 18 noiembrie/1 decembrie 1918, se hotăra Transilvaniei, Banatului, Crişanei, Sătmarului şi Maramureşului cu Ţara, act confirmat de Rege, prin Decretul Regal de la 13 decembrie 1918. Printre personalităţile care au lucrat pentru Unirea Transilvaniei cu Ţara s-au numărat Iuliu Maniu, Alexandru Vaida-Voevod, Gh. Pop de Băseşti, Vasile Goldiş, Ştefan Cicio Pop, Ion Flueraş, Theodor Mihali și Aurel Vlad. Toate cele trei alipiri au fost ratificate de Parlamentul României, la 31 decembrie 191932.

La Versailles, pe data de 28 iunie 1919, România semna Tratatul de Pace cu Germania. Au urmat tratatele cu Austria (Saint Germain-en-Laye, 10 decembrie 1919), Bulgaria (Neuilly-sur-Seine, 27 noiembrie 1919), Ungaria (Trianon, 4 iunie 1920) şi Turcia (Lausanne, 24 iulie 1923). După Conferinţa de Pace de la Paris, România Mare beneficia de recunoaşterea majorităţii statelor lumii.

La 15 octombrie 1922, la Alba Iulia, Ferdinand I a fost încoronat Rege al tuturor românilor, alături de Regina Maria. În timpul slujbei oficiate de Patriarhul Miron Cristea au fost sfinţite coroanele (vechea Coroană de Oţel a Regelui Carol I, pentru Ferdinand, şi o coroană nouă, din aur, pentru Maria) şi binecuvântaţi Suveranii. Afară, Regelui şi Reginei li s-au aşezat pe umeri purpura şi hermina, iar pe creştet, coroanele. Încoronarea a fost urmată de 101 salve de tun şi de ovaţiile asistenţei. În discursul său, Regele Ferdinand a spus:

Punând pe capul meu, într-această străveche cetate a Daciei romane, coroana de oţel de la Plevna, pe care noi şi glorioasele lupte au făcut-o pe veci coroana României Mari, mă închin cu evlavie memoriei celor care, în toate vremurile şi de pretutindeni, prin credinţa lor, prin munca şi prin jertfa lor, au asigurat unitatea naţională, şi salut cu dragoste pe cei care au proclamat-o într-un glas şi o simţire, de la Tisa până la Nistru şi până la Mare.

Domnia Regelui Ferdinand a adus consolidarea rapidă a ţării, prin unificarea administrativă, proclamarea sufragiului universal, egal, direct şi secret (până atunci se votase pe baza colegiilor cenzitare, aşadar în funcţie de avere) şi reforma agrară din 1921. Legea pentru reforma agrară, din 17 iulie 1921, prevedea exproprierea marilor moşii şi împroprietărirea combatanţilor din Marele Război, a invalizilor, văduvelor şi orfanilor de război şi a ţăranilor fără pământ. În urma acestei reforme radicale, mica proprietate agricolă a devenit predominantă în România. Nu trebuie uitat că această reformă a fost promisă de Rege soldaţilor în timpul războiului, ea putând fi aplicată datorită votului unui Parlament dominat de marii proprietari funciari. Caz unic în istorie, o reformă agrară de o asemenea amploare a fost făcută de înşişi proprietarii terenurilor33.

În iunie 1925 era votată legea pentru unificare administrativă. Punerea împreună a unor provincii cu sisteme administrative şi cu mentalităţi atât de diverse a fost un proces complicat, iar rapiditatea cu care România a atins omogenitate administrativă, la doar câţiva ani de la Marea Unire, reprezintă o performanţă notabilă.

Cea mai importantă operă legislativă din timpul domniei Regelui Ferdinand rămâne noua Constituţie, publicată în Monitorul oficial la 29 martie 1923 şi care înlocuia vechiul act fundamental de la 1866, oferind României stabilitate și un remarcabil cadrul legislativ de dezvoltare.

În domeniul politicii externe, obţinerea recunoaşterii României Mari a fost o izbândă istorică. După război, diplomaţii români au lucrat pentru crearea unei reţele de alianţe regionale care să aducă stabilitatea în Europa centrală şi sud-estică: Mica Înţelegere formată din România, Cehoslovacia şi Iugoslavia (1921) şi Înţelegerea Balcanică formată din România, Iugoslavia, Grecia şi Turcia (1934). Deloc neglijabil este rolul României în stăvilirea bolşevizării acestei părţi a Europei, prin înlăturarea de la putere a regimului Béla Kun de la Budapesta (în 1919, România răspundea atacurilor maghiare şi ocupa Budapesta, la 4 august; retragerea a avut loc începând cu 16 noiembrie). Un pas important în formarea sau întărirea legăturilor Regatului României cu lumea a fost trimiterea Principelui Moștenitor Carol, în anul 1920, într-un turneul mondial care a durat șapte luni și în timpul căruia moștenitorul Tronului a făcut înconjurul globului. O carte despre această remarcabilă izbândă diplomatică românească a apărut anul acesta, la Editura Corint.

În timpul domniei Regelui Ferdinand, viaţa politică românească a fost dominată de Partidul Naţional Liberal, al cărui şef necontestat, Ion I.C. Brătianu, a fost cel mai apropiat colaborator al Regelui şi unul dintre artizanii Marii Uniri. După alipirea Transilvaniei, PNL avea să fie concurat de Partidul Poporului al mareşalului Averescu şi de Partidul Naţional Ţărănesc, moştenitorul Partidului Naţional din Transilvania.

În literatură s-au remarcat, în această perioadă, Liviu Rebreanu, Mihail Sadoveanu, Ionel Teodoreanu, Cezar Petrescu, Camil Petrescu, Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Vasile Voiculescu, Ion Pillat, Ion Barbu, George Bacovia și Mateiu Caragiale și Al. Philippide. Lumea culturală românească a fost animată de dezbaterea dintre „modernişti“, care pledau pentru necesitatea continuării drumului României conform modelelor oferite de Occident (adepţi ai acestui curent au fost Eugen Lovinescu, Ştefan Zeletin sau Garabet Ibrăileanu), şi „tradiţionalişti“, care puneau accent pe necesitatea conservării şi dezvoltării specificului românesc (printre promotori, Nichifor Crainic şi Lucian Blaga)34.

Pecetea Regelui era expresia statalităţii, a identităţii naţionale. Unirea a fost o alăturare de populaţii cu aceeaşi identitate, o sublimă punere laolaltă culturală, de conştiinţe şi de voinţă. Totuşi, evenimentul nu ar fi avut împlinire statală fără parafa şi existenţa instituţiei Coroanei. Şeful statului era, în modelul acela de cârmuire, un om în care se încarnau identitatea şi statalitatea. În acest sens, istoria modernă a României a oferit Europei doi lideri model: Carol I şi Ferdinand I. De fapt, se poate spune şi contrariul: Europa a fost cea care i-a dăruit, pe cei doi, României.

Fiecare ţară europeană a primit Unirea în conformitate cu interesele proprii. Casele Regale europene au avut întotdeauna legături indisolubile, dar interesul ţării lor a primat mereu. În deciziile de după 1918, o importanţă majoră au avut cancelariile prezidenţiale sau Guvernamentale. Vizitele Reginei Maria la Prim-ministrul francez Georges Clémenceau şi la Președintele Republicii franceze Raymond Poincaré sunt un exemplu edificator. Paradoxal, izbânzile politice și diplomatice ale Reginei Maria (cea din Franța anului 1919 și cea din Statele Unite în 1926) veneau într-o epocă în care Coroanele europene, mai ales cele imperiale, începuseră să cadă.

Performanţa politică a Marii Uniri a fost posibilă prin manifestarea, la momentul potrivit, a unor virtuţi publice de care avem exact aceeaşi nevoie şi în prezent. În anul 1918, România, în afara fericirii istorice de a se vedea întregită, a avut de făcut faţă unor realităţi dramatice: în război murise o zecime din populaţia ţării (mai ales bărbaţi tineri), pe teritoriul naţional funcţionau patru sisteme administrative și juridice, patru monede diferite şi patru sisteme diferite de învăţământ. Cu toate acestea, în numai zece-cincisprezece ani, România a ajuns din urmă Belgia şi Elveţia. A fost un moment de inspiraţie şi de concentrare a energiilor, binefăcător şi productiv.

De patriotism, viziune, modele, spirit de răspundere și de personalități respectabile în viața publică avem exact aceeași nevoie și astăzi, în anul 2016, când sărbătorim 150 de ani de la crearea Dinastiei Regale române.

 Deşi discret şi reţinut, Ferdinand I a acceptat să reprezinte personal România în câteva vizite europene. Regele şi Regina au vizitat Polonia în iunie 1923, iar în anul 1924 suveranii au efectuat patru vizite oficiale în Europa Occidentală: Franţa în luna aprilie, Elveţia în luna mai (au fost primii monarhi care au vizitat sediul proaspăt înfiinţatei Ligi a Naţiunilor de la Geneva), apoi Belgia şi Marea Britanie.

Una dintre marile dureri ale Regelui a fost incapacitatea fiului său cel mare, Principele Carol, de a pune interesele naţionale şi dinastice deasupra pasiunilor. În cele din urmă, Ferdinand l-a desemnat ca urmaş la Tronul României pe nepotul său, Mihai. Într-o scrisoare trimisă, la 15 iulie 1927, preşedintelui Consiliului de Miniştri, Regele îşi exprima ultima  dorinţă: aceea ca Mihai să-i urmeze la Tron, ajutat de Principele Nicolae, ca Regent. Ferdinand îl ruga pe fiul său cel mare, Carol, să respecte situaţia creată prin însăşi renunţarea lui la drepturile dinastice.

Regele Ferdinand a fost un pasionat botanist, iar analizele sale pertinente îi surprindeau chiar şi pe specialiştii în domeniu. A avut o vastă cultură și nu făcea caz de ceea ce ştia, dintr-o delicateţe ieşită din comun. Cunoştea mai multe limbi, printre care greaca veche şi ebraica. Învăţase şi limba română, încă din timpul studenţiei. Îi plăcea mult să călătorească şi să vâneze. Îl preocupau heraldica, numismatica și filatelia. Nu agrea protocolul şi prefera discuţiile pe teme de istorie, biologie sau filologie. A fost Protector şi preşedinte de onoare al Academiei Române, iar în 1905 a fost ales preşedinte al Societăţii de Turism Român35.

Regele Ferdinand I moare, după o lungă suferinţă, în ziua de 20 iulie 1927, la ora două şi cincisprezece minute, la Sinaia, în vârstă de aproape şaizeci şi doi de ani, cu Regina Maria şi patru dintre copii alături.  Câteva decenii mai târziu, în aceeaşi zi a anului 1983, avea loc căsătoria civilă a Principesei Elena, fiica Regelui Mihai, cu Robin Leslie Medforth-Mills. Funeraliile naţionale ale Regelui Ferdinand au fost un eveniment la care au participat zeci de mii de români. Ei şi-au arătat, astfel, iubirea şi recunoştinţa pentru suveranul lor „cel Loial“. Ferdinand I este înmormântat la Curtea de Argeş, alături de unchiul şi mătuşa lui. La serviciul religios de la Curtea de Argeş au participat, în ziua de 24 iulie 1927, 40 000 de oameni. La puţin timp după suveranul pe care îl slujise cu credinţă avea să se stingă şi Ion I.C. Brătianu, unul dintre cei mai importanţi oameni de stat din istoria României.

În 1914, la venirea pe Tron a Regelui Ferdinand, România avea 7.7 milioane de locuitori şi un teritoriu de 137 000 km2. La moartea lui, ţara număra 17.1 milioane de locuitori şi se întindea pe 295 049 km2. Paradoxurile istoriei şi Providenţa au decis ca acest principe discret şi cultivat să înfrunte un război mondial, să facă alegeri dureroase, să treacă prin boli grele şi chiar prin atentate puse la cale de bolşevici. Tot Providenţa a vrut însă ca Regele Ferdinand să-şi întRegească ţara şi să fie încoronat Rege al tuturor românilor. În Oameni care au fost, Nicolae Iorga scria: „Cel mai mare moment din istoria noastră va rămâne legat de numele lui“.

Regele Ferdinand a avut singura măreţie care rezistă vremurilor: cea dată de bunătate și de profunzime.

În ceea ce ne privește pe noi, autorii volumului, prima calitate a Regelui Ferdinand I care ne impresionează este devotamentul său fără limite față de Regele Carol. Principele Ferdinand avea 15 ani atunci când unchiul său i-a spus că dorește să-i pună pe umeri o mare răspundere. Fără prea multe cuvinte, Ferdinand și-a urmat cu sfințenie unchiul și Suveranul, consacrând fiecare zi a vieții lui, până la capăt, României și legământului făcut Regelui său. Carol I nu a avut vreodată un soldat mai credincios decât Ferdinand. Respectuos, pătruns de admirație și devotament, născut pentru a servi Coroana, Ferdinand nu a fost doar un Rege-model, ci și un principe moștenitor-model. O astfel de fidelitate față de Rege am întâlnit-o, în familia noastră, doar la Regina Ana.

La 24 august, anul trecut, am aniversat în țară 150 de ani de la nașterea Regelui Ferdinand al României. Tinerii români de astăzi au în al doilea Rege al dinastiei noastre un model de modestie, curaj, spirit de răspundere, devotament și delicatețe sufletească.

De numele Regelui Ferdinand I al României se va lega, întotdeauna, conştiinţa datoriei împlinite:

Când am luat moştenirea întemeietorului României moderne, am făgăduit înaintea reprezentanţilor naţiunii că voi fi un bun român; cred că m-am ţinut de cuvânt. Grele au fost timpurile, mari au fost jertfele, dar strălucită a fost răsplata; şi astăzi pot spune, cu fruntea senină: faţă de Dumnezeu şi faţă de poporul meu, am conştiinţa curată.

Fragment din cartea “Susține cu a ta mână Coroana Română”


Soluția Iohannis!


Președintele Mucușor lasă Spartan-ul pentru un avion închiriat...

Președintele României, Nicușor Dan, se deplasează astăzi în SUA, la Consiliul de Pace convocat de omologul său american Donald Trump.
Liderul de la Cotroceni alege însă de această dată să se deplaseze cu un avion închiriat, nu cu cel militar, așa cum ne-a obișnuit până acum, relatează postul de televiziune Digi24, pe surse.
Gestul apare în contextul în care Capitala României se află sub cod roșu de viscol. Vremea rea a dat peste cap zborurile de pe aeroportul din București. Astfel că inclusiv delegația de jurnaliști care se deplasează în SUA are deja întârzieri, transmite sursa citată.
Traficul aerian din Capitală este grav afectat de ninsorile abundente și de rafalele puternice de vânt. Aeroportul Internațional Henri Coandă și Aeroportul Internațional Aurel Vlaicu București Băneasa se confruntă cu anulări, redirecționări și întârzieri semnificative ale zborurilor.
Condițiile meteo severe au dus la anularea mai multor curse aeriene, dar și la devierea unor aeronave către alte aeroporturi, pentru siguranța pasagerilor și a echipajelor.
Potrivit oficialilor aeroportuari, 58 de utilaje specializate acționează permanent pentru degajarea pistelor, platformelor și căilor de rulare. Cu toate acestea, vântul puternic readuce rapid zăpada, îngreunând sever operațiunile aeroportuare și activitățile la sol.
Pasagerii trebuie să se aștepte la întârzieri suplimentare, generate în special de procedurile obligatorii de degivrare a aeronavelor, care se desfășoară după îmbarcarea pasagerilor, dar și de dificultățile întâmpinate de echipele de handling.
Reamintim că Nicușor Dan a rămas blocat în capitala Franței la începutul lunii trecute, după ce a participat la reuniunea Coaliției de Voință, a statelor care susțin Ucraina în războiul declanșat de Rusia.

C.L.