Cronică literară la romanul Bătrânul și câinele de Al. Florin Țene
Romanul Bătrânul și câinele de Al.
Florin Țene se înscrie într-o direcție literară postdecembristă
esențială: literatura de demistificare a comunismului cultural, printr-o
formulă narativă care combină realismul critic, parabola morală și insertul
eseistic. Cartea funcționează ca roman-document, dar și ca roman al
conștiinței culpabile, în care destinul unui scriitor format și legitimat de
realismul socialist devine pretextul unei ample analize etice și ideologice.
Sorin Georgescu (ulterior George Soceanu) este
construit ca tip reprezentativ al intelectualului activ de partid, produs
al mecanismului totalitar. Fost director de revistă literară comunistă,
profesor de „socialism științific”, promotor al realismului socialist,
personajul întruchipează hibridul dintre ideolog și literat, dintre
oportunism și conformism.
Important este că Al. Florin Țene evită caricatura
facilă: Sorin Georgescu nu este un simplu „tiran cultural”, ci un
individ captiv într-un sistem mental, incapabil inițial să se desprindă de
reflexele comuniste. Nostalgia dictaturii, disprețul față de democrație și
raportarea resentimentară la „tinerii scriitori” sunt simptomele
unei conștiințe deformate ideologic, nu doar ale unei rele-voințe
individuale.
Unul dintre nucleele ideatice ale romanului îl
constituie demascarea realismului socialist ca literatură
artificială, instrumentalizată politic și lipsită de autenticitate. Personajul
însuși recunoaște, târziu și fragmentar, falsitatea estetică a propriei opere,
pe care o definește retrospectiv drept „vise de adormit copii”.
Inserțiile reflexive, onirice și eseistice permit
autorului să articuleze o critică frontală a literaturii subordonate
ideologiei, în acord cu poziții teoretice similare (Al. Marino), dar formulate
aici ficțional. Realismul socialist apare ca: literatură de comandă, formă de mistificare
a realului, mecanism de promovare a mediocrității obediente. Prin acest demers,
romanul devine și o condamnare a complicității scriitorului, care nu poate
invoca exclusiv constrângerea politică pentru a-și justifica derapajele morale.
Schimbarea numelui din Sorin Georgescu în George
Soceanu are o valoare simbolică majoră: ea semnifică tentativa de
rescriere a identității, dar și imposibilitatea unei rupturi reale de trecut.
Personajul nu devine un democrat autentic, ci un convertit oportunist, care
înțelege că supraviețuirea în noul regim presupune adaptare, nu convingere.
Această metamorfoză este tratată ironic și critic:
autorul sugerează că reeducarea morală nu se produce automat prin
schimbarea contextului politic, iar foștii activiști își transferă adesea
reflexele autoritare în structurile democratice.
Structura romanului este deliberat fragmentată,
alternând: narațiunea realistă, episoade onirice, texte inserate (articole,
eseuri, manuscrise), reflecții meta-literare.
Această tehnică subliniază dezagregarea
interioară a personajului, dar și imposibilitatea unei narațiuni lineare într-o
lume marcată de traume istorice. Visul, ca procedeu literar, devine spațiu al
adevărului reprimat, unde vinovăția, frica și eșecul moral ies la suprafață.
Bătrânul și câinele nu este doar
un roman de ficțiune, ci și o mărturie despre viața culturală românească
sub comunism, despre: abuzul de putere în instituțiile literare, cenzura
mascată,marginalizarea valorii autentice.
Prin episoadele legate de reviste, redactori, poeți
obedienți și oportuniști reciclați, Al. Florin Țene oferă o radiografie
lucidă a mecanismelor culturale totalitare, continuate sub alte forme după
1989.
Romanul Bătrânul și câinele se impune
ca o operă de conștiință, în care critica realismului socialist se
împletește cu analiza morală a intelectualului compromis. Al. Florin Țene
reușește să transforme ficțiunea într-un instrument de judecată istorică
și etică, fără a cădea în tezism sau revanșardism.
Prin forța sa critică, prin densitatea ideilor și prin
valoarea documentară, romanul se constituie într-un text
necesar pentru înțelegerea relației dintre literatură, ideologie și
responsabilitate morală în cultura română contemporană.
Prof. Petre
Ghiur

Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu