Se afișează postările cu eticheta Ioan Astalus. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta Ioan Astalus. Afișați toate postările

miercuri, 28 august 2024

INTERVIU NEPROTOCOLAR CU UN CELEBRU ANONIM

De la bun început este necesară o punere în pagină a demersului meu gazetăresc. Contrar normelor statuate pentru realizarea unui interviu îmi declin intenția de-a lăsa libertatea de exprimare intervievatului și chiar de a pune domnia sa întrebări, la care eu, în calitate de reporter îmi permit să nu răspund.

   Cel intervievat este un om mai special, pentru motivul că, de-a lungul anilor, a încercat și excelat pe alocuri în mai multe segmente ale artei și culturii. A făcut pictură în diferite tehnici, sculptură monumentală, miniaturi, constructor de corăbii în sticlă, grafică satirică, coperți și ilustrații de carte, desene în peniță, gravură, xilogravură, teracota, a scris pentru copii, a scris beletristică sau lucrări cu caracter științific, documentare și povești romanțate despre mari personalități, cuprinzând o paletă vastă și cuprinzătoare. A fost reporter, redactor și producător de emisiuni la radio și televiziune. A explorat în lung și-n lat Pământul dar s-a întors mereu la rădăcini, în satul lui drag, Gâmbuțul natal, unde continuă asiduu să scrie și să sculpteze. Chiar acum când scriu aceste rânduri, găzduiește acolo, la „Căsuța de turtă dulce” o tabără de creație, împreună cu cei de la Fundația Buckner România.

    Să începem să-i punem întrebări „celebrului anonim”, Ioan Astalus:

Reporter:

-Ce calități sau defecte trebuie să posede un om, ca să fie prietenul tău?

Ioan Astalus:

-Marele Iorga spunea, citez aproximativ: „Nu există prietenie ci doar momente de prietenie!” Valorizez această înțelepciune și pentru toate momentele de prietenie memorabile calitățile și defectele „prietenului” sunt ecoul așteptărilor mele. Mai concret: „toată lumea” mi-e prietenă dar ea încă nu a aflat.

Rep.:

-Dacă ai putea să zbori, unde ai merge?

I.A.

-Noțiunea dc zbor este foarte perversă. Da, să îți iei zborul dar să și aterizezi sau te ridici atât de sus încât să se ferească și ingerii din calea ta. În acest moment nu mă gândesc la o destinație anume dar aș face de câteva ori ocolul Pământului, ca să mă conving că este rotund și să-mi aleg părticica de lut, din care am fost zămislit.

Rep.:

-În ce alt loc, decât la „casa de turtă dulce” ai vrea să locuiești?

I.A.

-Oriunde se vorbește limba română, chiar și pe Lună. De acolo să vă privesc și să scriu pe solul lunar poemele dezrădăcinării. Aici pe Terra mulți își contruiesc încă din viață locul unde ar vrea și, în mod sigur, vor locui și care se numește „locul de veci”!

Rep.:

-Care este orașul tău de suflet?

I.A.

-Nu există unul anume. Le-am schimbat mereu pentru că la fel ca și starea de „îndrăgostire” subzistă doar până există ceva atrăgător, pasional, chiar carnal. Dacă ar fi să fac o listă cu orașele prin care am trecut cred că mi-ar trebui un caiet dictando dar mă opresc scurt la „La ciudad encantada”. Un oraș de piatră de lângă Cuenca, în care îți simți sufletul că o ia la vale.

Rep.:

-Cum îți alegi subiectele de pictură și sculptură?

I.A.

-Un răspuns convenabil ar fi că ele mă aleg pe mine dar, de cele mai multe ori, e o simbioză ciudată între a vrea și a face, între dorința de-a atinge un anumit nivel și mijloacele materiale disponibile. Degeaba vrei să pictezi o „Capelă sixtină” dacă nu ai la îndemână decât un tavan de găbănaș. Poți face o selecție dacă oferta e tentantă dar inspirația nu are nimic comun cu transpirația. Este o marotă sintagma că 1 este inspirație și 99 transpirație. Uneori e invers.

Rep.:

-Ai o culoare preferată?

I.A.

-Verdele apusului în deșert!

Rep.:

-E un non-sens? Ciudată alăturare...

I.A.:

-Sunt momente când apune soarele după dunele de nisip, în crepuscul, când ai senzația că deșertul a înverzit. Este, fără îndoială, cea mai mirifică și de nedescris culoare.

Rep.:

-Ce obiect îți apare în minte, fără să vrei?

I.A.:

-Lista datoriilor!

Rep.:

-Cum îți poți defini idealul artistic?

I.A.:

-Michelangelo! Punct.

Rep.:

-Care ar fi cele mai importante lucrări de sculptură realizate până în prezent?

I.A.:

-Fără îndoială că locul întâi este ocupat de „Poarta celor 11000 de ingeri”, din ansamblul sculptural de la Oarba de Mureș. Pe locul doi sunt toate celelalte.

Rep.:

-Când o lucrare poate fi numită „operă”?

I.A.:

-Totul ține de efemer. Cu greu se poate preciza valoarea intrinsecă a unei lucrări. Ea trebuie să treacă nu doar proba timpului ci și vitregia epocilor și moda sau toanele oamenilor. Totul e relativ, până și Teoria relativității!

Rep.:

-Ce te impresionează în arta modernă sau contemporană?

I.A.:

-Absolut totul. Pare o vorbă aruncată în vânt dar are un sâmbure de adevăr. Te poate impreiona orice, dacă te ia pe nepregătite.

Rep.:

-Ce ai face dacă ai fi invizibil?

I.A.:

-De la o anumită vârstă devii invizibil pentru confrații în ale artei, care nu te mai invită la evenimente, aproape invizibil pentru cei care se feresc să te mai vadă și chiar pentru familie, când dobândești calitatea de obiect pe care se depune praful iar interesul scade sub cota de avarie. La un alt nivel aș răspunde că un artist invizibil – nu există! Ca om invizibil face toate indicatoarele rutiere invizibile.

Rep.:

-Dacă ai avea aripi, precum ingerii, la ce le-ai folosi?

I.A.:

-Întrebarea este periculoasă dar îndrznesc săspun că aș picta cu ele, aș ocroti pe toți cei în nevoie și aș pune o vorbă bună „mai sus” ca să fie doar minți luminate.

Rep.:

-Unde te vezi peste zece ani?

I.A.:

-Aș fi tentat să spun că undeva pe o insulă exotică, pescuind cu harponul, lângă o superbă sirenă. Puțin mai realist...tot la pescuit, lângă sirena unui vapor naufragiat. Cel mai probabil scenariu ar fi să cioplesc la un grup  statuar început acum zece ani.

Ca o completare la răspuns: să stăm față în față și să vă răspund obraznic la întrebările interviului cu numărul 77.

 

   Aici punem punct unei agreabile discuții, presărată cu picanterii și cu marele regret că „celebrul anonim” Ioan Astalus nu a spus nimic despre cea mai recentă apariție editorială, volumul de prelegeri aforistice: „Rezervația de zâne” și sculpturile de la „Casa de turtă dulce”, de la Gâmbuț.

 

A intervievat:

Prof. Olimpia Mureșan

UZPR, Ulmeni, MM

miercuri, 30 august 2023

INTERVIU CU UN CELEBRU ANONIM

 


1. -Dle. sculptor cum e să cauți perfecțiunea?

-Fără îndoială că perfecțiunea poate deveni o formulă lipsită de conținut dacă cel ce o caută nu face legământ cu sine. Legătura tainică dintre artist și opera lui precede starea apostatică și cu cât dorința și determinarea e mai profundă, cu atât valoarea și implicit, nivelul de perfecțiune e mai evident. De multe ori perfecțiunea nu trebuie căutată, ea există implicit și explicit. Sculptorul doar îndepărtează surplusul de material, pictorul accentuează nuanțele iar muzicianul ordonează zumzetul haotic al sunetelor. Când toate acestea se ridică peste nivelul așteptărilor, apare aoreola perfecțiunii.

2. -Care credeți că sunt etapele creației artistice?

-Într-o succesiune aleatorie etapele creației artistice ar putea fi definite de modul de abordare: din exterior ca privitor și consumator de artă sau din interior, ca și creator. Pentru aceasta din urmă totul începe de la o idee. Declanșarea, iluminarea și transpunerea în operă este o muncă titanică.

3. -Care sunt factorii care determină creația?

-Principalul factor este mediul, apoi determinarea și nu în ultimul rând necesitatea. O creație fără utilitate estetică, fără implicarea intrinsecă a noului, nu este decât un obiect de artizanat, care deși este util ( de uz personal sau gospodăresc ) nu are o valoare artistică. Valoarea poate fi dată și de cerere dar și de unicitate.

4. -Sunteți obsedat de unele reguli impuse de societate?

-Nu! De multe ori nu-mi pasă de ele.

5. -Care este scânteia care declanșează creația?

-Străfulgerarea de genialitate! Suprema ipostază a creatorului e în momentul în care conștientizează această iluminare. Lipsa ei e lipsa creației.

6. -Ce condiții favorizează creația?

-Condițiile socio-umane, de mediu și de stare psiho-somatică. Pot fi înșiruite o multitudine de condiții și de factori, dar diferă de la un creator la altul.

7. -Care sunt ideile dominante care vă obsedează?

-Nu am idei obsesive. Am doar idei.

8. -Care este raportul dintre normal și patologic în sfera creației?

-O delimitare este aproape imposibilă.

9. -Credeți că factorii psihopatici (opiu, alcool) stimulează activitatea creatoare?

-Da, sunt declanșatori externi uzitați care pot afecta creația.

10. -Ce părere aveți despre arta suprarealistă, abstracționistă?

-Pot admira genialitatea ideilor și a modului de exprimare doar dacă extensia creației are alte dimensiuni decât cele academice.

11. -Care e tematica preferată?

-Sunt etape în care sau prin care am trecut preferând: grafica și desenul satiric, pictura în ulei sau acuarelă, grafica de carte, metaloplastia, sculptura mică sau monumentală. Toate acestea într-o succesiune aproape ciclică.

12. -Ce simți după ce ai realizat o sculptură?

-De cele mai multe ori un soi de sentiment asemănător cu cel al nașterii unui copil. În definitiv fiecare lucrare e copilul tău, creația ta. De cum va păși în lume depinde dacă vei fi trist sau bucuros, mulțumit sau cu gândul să te oprești.

13. -Care sunt lucrările care vă reprezintă? Unde se află ele?

-Toate lucrările care-mi poartă semnătura, numele, mă reprezintă, cu diferența că unele-mi poartă numele iar altele doar amprenta și spiritul. Sunt copiii mei și mi-e greu să spun care are întâietate.

Ca și copiii mei, lucrările mele se află în lumea largă: în orașe mari sau mici, în muzee sau colecții, în case de oameni bogați sau mai puțin bogați. Nu spun săraci pentru că, chiar săraci fiind, posedând o lucrare semnată de mine se pot declara norocoși.

 14.  -Ce chipuri nemuritoare ați imortalizat în bronz, lemn, castană, orez etc?

-Chipuri diverse și variate: de la anonimi expresivi, fețe comune și anoste, până la figuri biblice, oameni de stat, politicieni, poeți, actori, apostoli și sfinți, bărbați și femei, copii și bătrâni, genii și îngeri. După toate cele înșiruite aș spune că chipul lui Eminescu este pe locul de frunte pentru că l-am cioplit în 47 de ipostaze și materiale.

15. -Ce satisfacții vă aduce munca de artist?

-Evident că satisfacția pecuniară lipsește, dar este compensată de sentimentul dăruirii. Am primit prin naștere un dar și-l dărui celorlalți prin aceste mici și neînsemnate „opere” de artă. Răsplata pentru munca mea poate fi și doar un zâmbet, o strângere de mână și un sincer: -Mulțumesc!

16 .-Cum e răsplătită munca creatorului de artă?

-Sunt rare cazurile în care munca creatorului este răsplătită la justa valoare pentru că nu există un jalon universal de apreciere și măsurare și pentru că artistul, chiar genial fiind, nu trăiește în timpul lucrărilor sale. El mereu le precede. Michelangelo spunea „obiectele de artă sunt ultimele lucruri pe care omul le cumpără pentru sine și casa lui.”

17. -Cum e să trăiești într-o țară ca a noastră?

- Într-o țară ca România nu se trăiește, se supraviețuiește. Chiar și cei care au privilegiul să se declare mulțumiți, ar opta pentru altă țară.

Aici totul, sau aproape totul este improbabil. Chiar și viața autohtonă pare a fi o improvizație, o duci bine doar formal într-o bufonerie șubredă, cu sinceritate, eu am dus-o și mai rău.

18. -Cum reușești să realizezi un portret bust identic sau în care se recunoaște personajul, scriitorul, geniul?

-Simplu: prin încercări repetate și prin muncă susținută, cu destulă greutate!

19. -Ce ați dori să vă întreb la acest interviu?

-Poate ar fi incitante întrebări la care pot răspunde într-un registru amuzant sau atât de serios  încât și eu să mă întreb dacă sunt în măsură să răspund.

Cea mai dificilă întrebare ar putea suna așa: Vă declarați un om împlinit și fericit? Răspunsul meu: - Încă nu!

Având în vedere că identitatea nu poate fi ascunsă, am stat de vorbă cu IOAN ASTALUȘ - artist plastic.

Prof. OLIMPIA MUREȘAN, UZPR, Ulmeni, MM

 

marți, 8 martie 2022

PARADISUL NU E SINGUR...


„SINGUR PRIN PARADIS” roman de Astalus Ioan
apărut la Editura Fundației ASTURIAN, Tg. Mureș, 2008

Motto: „Trebuie ca să fii pregătit ca să urci foarte sus, dacă vrei să vezi cât mai departe. Merită să faci orice sacrificiu ca să intri în lumea atât de fascinantă a poveștilor de dragoste. Doar cel ce îndrăznește să străbată imensitățile, are privilegiul de a reveni, ca să ne spună cum a fost acolo.”(Marian Demian -Nurnberg)

Scriitorul și sculptorul Astalus Ioan scrie un roman de dragoste care ne arată chiar de la capitolul întâi imaginea a doi îndrăgostiți pe nume Lia și Ian care cu multă determinare părăsesc forfota orașului spre a se relaxa într-un loc numai de ei știut, spre a uita de timpul nemilos care le măsura existența. Absolut totul despre aventurile celor doi demonstrează că nu sunt „singuri” se apreciază unul pe celălalt, se iubesc, au aceleași idealuri...

Prin fața ochilor IAN vede prin aducere aminte imaginile dintr-un sat „unde ulițele nu se uscau niciodată din cauza noroaielor”-cum o ființă de după o perdea îi urmărea deseori, iar el nu știa cine este, doar când trecea prin fața acelei case îl încerca aceeași senzație.

Era un sat real sau doar în imaginația lui? E întrebarea ce și-o pune Ian. Cei doi privesc cerul, unul privește „cerul din nori”, altul „cerul din noi”.

Sunt povestiri „cu lumi paralele”, dematerializări, realitatea devenită ficțiune și invers pe care le trăiește aievea sau în vis personajul principal Ian; satul fantomă din vis e real sau nu?

-atmosfera capitolelor I-V aceeași de poveste a doi îndrăgostiți de prezentul real, dar „ teleportați” în amintirile și poveștile trecutului apropiat sau mai îndepărtat al copilăriei;

-povestirea e fluentă și captivantă de la un capitol la altul ca-ntr-un roman de Agatha Cristi;

-episodul amintire din copilărie-cu frunzele din curtea școlii adunate grămadă ca niște căpițe de fân în care se aruncau copiii plonjând ca-ntr-un lac/ episodul lovirii la căderea-joc cu capul de greblă.

 

-pe un fond real de joc al îndrăgostiților aflați într-o pădure toamna- se derulează tot felul de amintiri (primirea coroniței de premiant, fotografia de sub saltea cu frumoasa femeie misterioasă);

-rostirea rugăciunii „Tatăl Nostru” de mai multe ori, pătrunzând în miezul cuvintelor,  se spunea mereu același lucru, dar într-un alt mod, pentru a deveni altceva-„El nu schimba sensul cuvintelor, ci substanța lor. Pătrundea în adâncul lor pentru a le da strălucire...”

-din Shakespeare recită eternul îndrăgostit care se gândește și el mereu la sensul vieții: „Nemernic dacă ești sau înger deopotrivă, /același prevăzut final îți este hărăzit./ Corabia ta pluti-va în derivă/ de n-ai

 s-asculți cuvântul nerostit./ Actor prin praful altor vremi,/ copil sau chiar bătrân  de-ai fi,/  tu joacă-te că viața-i scurtă/ și -ntr-un final vei izbândi!”

-ideea de a se călugări, de a-și dovedi sie însuși credința prin vizite la mănăstiri din România și din Balcani;

-ajuns în Paradisul bacovian- Ian se simte singur-„doar el ajunse , vremelnic, ce-i drept, în Paradis, dar nu și-ar fi închipuit că-i atât de pustiu, că-i atât de straniu și de păgân...Urmele pașilor desculți întipărite pe obrazul plajelor imense, parcă vorbeau de alți trecători, de alți nebuni îndrăgostiți, care nu au suportat Fericirea și Dragostea.”

-păsări călătoare, frunze călătoare, ochi expresivi („Dacă ai  fi conștientă cât îți sunt de expresive privirile ai putea câștiga mai mulți prieteni decât dușmani...privirile arată mai repede decât crezi și decât vorbești ceea ce gândești. Mai pe scurt ele te trădează.”)

-fantezie și magie conțin toate convorbirile celor doi îndrăgostiți care brodează romanul de la un capăt la altul;

-în drum spre o biserică de lemn de pe deal conversația celor doi e la fel de savuroasă și spontană/ plină de neprevăzut cum spontan e și gândul călător într-un spațiu imaterial;

-„Ce-i  chiar atât de greu de crezut că ceea ce visezi poate fi și în realitate?”

Ea (LIA) - femeia ideală din vis poate fi reală sau un „alter ego” al scriitorului cu care dialoghează în mod armonios.

-Ian află cu stupoare că  Lia e evreică  de vreme ce știa să explice obiceiurile și tradițiile evreilor;

-interesantă este povestea clopotarului de la  Biserica din deal,/ viața oamenilor în timpul regimului Ceaușescu, seceta din 1946/ cei trei văd interiorul bisericii construită de Ștefan Cel Mare în 1475 și povestea bisericuței, a credincioșilor care„ au avut mult de îndurat”, lemnul e viu, imaginile sfinților de pe pereți  luați cu aparatul foto; Parfenie a Diacului e omul bisericii- cel care cere o fotografie cu el și biserica pe care au servit-o și tatăl lui  și străbunii lui-dar...cei de azi nu vor continua tradiția...concluzie sumbră aș zice...

-elogiu adus scriitorului arab Gigran Kahlil-„cel mai de seamă poet al secolului trecut...născut în ținutul legendar al secularilor cedrii ai Libanului...numit de critici ca fiind filozoful care a tradus Noul Testament în versuri...autorul poemului „Profetul” și al „Grădinii Profetului”-apărută postum în 1933; după Gibran „țelul omului nu trebuie și nu poate consta în omnisciență, omniprezență și nemurire, ci mai posibil în luminoasa dragoste, în claritate, compasiune, iertare, bunătate. Toate aceste virtuți trebuie să devină necesități pentru ca viața să fie adevărată, în același fel cum pâinea, apa, lumina și aerul sunt nevoi ale trupului. Ele devin legi interioare și a devia de la ele înseamnă a aduce suferință asupra ta.”

Final de roman deschis la interpretare, cu incertitudini! Foile „răposatului” conțin filozofia de viață a scriitorului Ioan Astalus ca de altfel tot romanul fiind presărat cu explicații științifice ale fenomenelor naturale și psihice pe care le dă Ian iubitei sale manifestând o nemăsurată curiozitate și interes pentru răspunsuri privind viața, iubirea, libertatea omului și nu în ultimul rând credința.

Parcă trăiește într-un vis/ Vis de necuprins/ Punte între real și ireal/ Purul adevăr al amintirilor/ Realitate și vis/ Ne poartă pe aripi în Paradis!

 Închei o dată cu poetul „că vis al morții eterne e viața lumii-ntregi”. Toată nostalgia manifestată prin scrierea aceasta lasă loc „paradisului din noi”,  lasă loc unei cărți bune ca o conversație cu un om deștept.

 Vă invit să citiți  romanul dragostei de viață și de libertate!

Prof. OLIMPIA MUREȘAN, L.S. Baia Mare, filiala Maramureș, Ulmeni, martie, 2022

 

marți, 27 octombrie 2020

RECENZIE CARTE

 ROMANUL „TICĂLOȘII” SCRIS DE SCRIITORUL IOAN ASTALUS, apărut în 2006 la SC Ansid-Târgu Mureș/la editura Arcada, Asociația Interculturală ARS LONGA, Nurberg, Germania-cu sprijinul spiritual al Despărțământului ASTRA Mureș are ca dedicație următoarele cuvinte: „Dedic această carte satului care mi-a legănat copilăria” iar ca motto un citat din Petre Țuțea din„ Între Dumnezeu și neamul meu”: „Propovăduitorii dispariției popoarelor aparțin unor neamuri inconștiente, unor neamuri obosite sau egoiste și lacome, a căror expansiune și poftă de stăpânire nu pot fi satisfăcute fără descompunerea altora.”

Înainte de a puncta câteva idei ale romanului eseu-roman scris de un om în sufletul căruia pulsează sentimentul iubirii de țară și de neam, vreau să prezint coperta cărții care mi de pare că e o lume de cuvinte; grafica e semnată de AnielaAstalus/Doru Mureșan și prezintă în prim plan un craniu de cal care se găsește în mâinile a doi oameni care apar în centru dar și în planul al doilea. În basmele noastre populare calul reprezenta forța, libertatea și vigoarea, locuitorii satelor spun că pe cal l-a făcut Dumnezeu ca să slujească gândului omului, el simte puterea răului, soarta lui e asemănătoare cu a omului, în general ne sugerează ideea de energie! Dar, aici în imagine e doar un craniu și nu splendoarea unui animal energetic; acest craniu are ceva putere  magică  de vreme ce e în prim planul imaginii!

În planul doi al imaginii apar un bărbat și o femeie ce semnifică omenirea sau cel puțin un popor; ei se uită la craniu, adică la niște puteri moarte-care au fost cândva în puterea lor; oamenii se uită lung  cu ochii spălați, aproape inexistenți- la acea putere care era cândva și acum nu se vede; cei doi oameninu au urechi, ele sunt acoperite de oasele craniului-sugerând că omul a ajuns să fie așa –ca să nu mai fie capabil să înțeleagă lucrurile; urechile sunt acoperite de craniu, nu mai are nici pe cine să asculte, nici ce să asculte- și dacă ar fi cineva –ei, oamenii-nu sunt capabili să asculte; dezordinea în lume e așa de mare încât nu se mai poate auzi nimic!!

În planul al treilea în stânga sus se poate observa o bufniță care supraveghează noaptea prada, dar și pe cei care vor deveni prădați!

Totuși-lumina de un albastru infinit pe un fundal negru al paginii de copertă, lumina palidă a lumânării dintre cei doi oameni o pană-sugerând scrierea, dar și lumina intuitivă din dreapta imaginii sculpturale a femeii-par să ne spună că mai există o fărâmă de speranță în poporul ce vreme de secole a fost obidit, pana de scris și lumânarea, la fel -fețele celor doi și mai ales craniul calului sunt scăldate în lumina binefăcătoare a adevărului!

Cineva trebuie să vorbească în numele celorlalți, dacă îi iubim, să nu se piardă în negura istoriei faptele de vitejie, viața și mai ales faptele martirilor-ce-au iubit țara mai presus de sine! Ca o concluzie referitor la copertă trebuie să spun că artele sunt create pentru a vorbi oamenilor!-în cazul acesta grafica copertei.

Ultima copertă îl are în medalion pe autorul cărții scriitorul, sculptorul și patriotul mureșean Ioan Astaluș- secondat pe toată pagina de imaginea duhului marelui moț-luptător pentru drepturile și libertățile moților-Horea-cel viteaz, cel ce-a fost tras pe roată; de fapt peste-cele zece capitole ale cărții plutește duhul lui Horea; despre el vorbește în fața tinerilor învățăcei, dar și a părinților- marele Șincai, Grigore-răzvrătitul, gândurile tânărului  ce-l însoțise pe Horea la Viena etc

Și acum rămâne să vedem citind cartea cine sunt „ticăloșii” din titlu-cei ce-au secătuit țara și poporul îndelung răbdător!

Câteva cuvinte despre autorul Ioan Astalus: artist târgumureșean care cioplește chipurile strămoșilor noștri daci în boabe de orez, fasole sau castane, cel ce-a expus lucrările sale în Polonia, Franța, Maroc, cel ce-a sculptat chipul lui Eminescu într-un bob de orez; cel ce-a dat viață proiectului care a constat în realizarea  a 12 statui(busturi) de o importanță culturală și istorică deosebită,  formate din soclu și bust,  amplasate în curtea „Mănăstirii Sfântul Ștefan cel Mare, Sfântul Mina și Nașterea Maicii Domnului”-Tabere pentru tineret- din orașul Sărmașu, județul Mureș etc.

Ioan Astaluș-cel ce-a scris și „Comoara Marelui Învățat”-ne duce la descoperirea prin descrierea întâmplărilor în lumea satului din Munții Apuseni ; un loc central îl ocupă cel ce alături de Petru Maior, Samuel Micu Klein a contribuit la renașterea națională-e vorba de memoria colectivă care-l păstrează pe Gheorghe Șincai-mare cărturar iluminist, reprezentant de seamă al Școlii Ardelene, scriitor român transilvănean(1754-1816)-ctitor la peste 300 de școli, model de cărturar dedicat națiunii-căruia i se mai spunea și „Marele Învățat”.

Capitolul întâi îl aduce-n prim plan pe Grigore-răzvrătitul, un om care credea cu tărie că va putea schimba ceva în țară dacă ar fi uniți cu toții și dacă ar lupta alături de răsculați, dar, el a fost singurul care s-a dus la luptă și așa cum a mers- așa s-a și întors! Pentru prima dată se folosește cuvântul „ticălos”-atunci când Grigore îi descrie pe concitadinii săi: „S-au născut cu curajul înfrânt, dreptatea era mereu a celor puternici și ei, ca să fie puternici, aveau nevoie mai întâi de dreptate. Lor le-a fost cumpărată dreptatea c-o palmă de pământ, numai de ajuns pentru un mormânt.  Se mulțumeau și cu atât-cu libertatea că puteau să plece-dar unde să plece-că peste tot erau aceeași stăpâni, așa că au rămas și s-au mulțumit cu cât au avut, degeaba îi făcea Grigore și lași și netrebnici și fricoși și ticăloși-nu l-au urmat.”

Se descrie încercarea de arestare a părintelui Ilarie pe motivul că s-ar opune legilor și ar ridica lumea la răscoală, că ar avea acasă cărți românești care-s periculoase, nu e arestat deoarece fuge din fața jandarmilor la preotul Moga-unde află că de fapt se vrea ca el și credincioșii să treacă de partea uniților; „ticăloșii” erau de data aceasta cei care voiau să-și trădeze credința strămoșească.

Ca-într-un amfiteatru sau o arenă romană-personajele principale Ghe. Șincai, , Oana, Ion-primesc din partea scriitorului un discurs imaginar sau imaginat de autor din care aflăm o sumedenie de întâmplări din trecut, dar și din prezentul mai apropiat; astfel aflăm cum Marele Învățat ia pe una din fetele preotului Ilarie-pe Florina(a măritat-o cu Ion și i-a dat o zestre mare) ca să pună la rânduială cancelaria, distinsul oaspete vorbește despre „corabia cunoașterii noului din om și societate-„părinții voștri n-au putut urca pe corabia aceasta, dar voi puteți”… obiceiurile românilor păstrate de la romani(închină cu vin în sănătatea oaspeților, strângerea de mâini la o întâlnire), gândurile țăranului român Grigore care vede nedreptățile sociale, întâmplarea cu câinele Cezar care o scapă pe împărăteasă de colții mistrețului-având ca urmare primirea de pământ în posesie de către oamenii din Gâmbuț;  Moga avea moară și  gater care prelucra materialul lemnos pentru școala ce se va construi, poveștile lui Moga care-i țineau treji pe săteni, dragostea lui Grigore pentru pământ seamănă cu cea a lui Ion a Glanetașului din romanul cu același titlu a lui Rebreanu, povestea fântânarului despre  crăiasa păsărilor aceea ce stă ascunsă în izvor și așteaptă din adâncuri să fie scoasă la lumină; găsirea apei pe timp de secetă de către Grigore; poveștile bătrânului Filon despre rodnicia pământului în anul răscoalei; imaginile românilor prigoniți sunt înspăimântătoare-„nu mai erau legi pe pământ, Dumnezeu și-a întors fașa de la cei osândiți, armata imperială, husarii și cetele nemeșești îi vânau pe români ca pe sălbăticiuni, imaginea celor împușcați duminica în fața bisericii românești i-a rămas lui Filon întipărită în minte…zidurile bisericii din cetatea de la Alba Iulia erau stropite de sânge de parcă cineva ar fi vrut să picteze rănile Mântuitorului cu sângele poporului român-sute de ani stăpânirea ungurească, turcească și imperială ne-au ținut în întuneric, am fost sclavii și slugile lor, românii au avut soarta sclavilor din Roma antică…dar, spuneau gânditorii iluminiști: „prin puterea  armelor am încercat, dar e timpul să încercăm prin puterea minții și suntem convinși că vom izbândi.” Marele Învățat spunea că „Unirea bisericii strămoșești cu biserica Romei nu va aduce scuturarea jugului, ci unul în plus, Marele Învățat a murit sărac și în pribegie, dar cuvintele lui vor dăinui!”

La fiecare pas se poate observa patriotismul scriitorului care nu vrea să fie date uitării întâmplările din satul copilăriei sale și al bunicilor și străbunicilor săi-deoarece „satul continuă să trăiască prin oamenii lui, …când nici unul din cei plecați nu-și va mai aduce aminte de pădurea Poțoloaia, de Ioan Moga cu moara lui de vânt, de Biță-devenit slugă, de Oana cea fără noroc, de viile de pe coastă, de hora satului, de seceriș și nunți ca-n povești, atunci,  fiule, satul Gâmbuț este ca și pierit!”

Marele Învățat avea pe birou „Columna lui Traian”-cioplită în alabastru de săndulești, lucea feeric pe marginea biroului și de pe ea coborau șiruri nesfârșite de tarabostes și comati, agitând scuturile și sulițele ca și cum ar fi pornit la atac.”…el le zâmbi îngăduitor și-i pofti în „Cronica” sa începută de pe vremea Colegiului de la Roma…”lumina venită din vârful Columnei-de undeva de departe îi umplea inima de o bucurie tainică, Columna este, înainte de orice, un sublim omagiu adus nu numai învingătorilor, ci și celor învinși ..Spre final tânărul Leon și bătrânul Filon merg îmbrățișați simbolizând trecutul și prezentul care dăinuie în istoriile trăite sau auzite.

Cartea în ansamblu-un roman -poem adaugă o nouă undă de strălucire veacului luminilor.

Prof. OLIMPIA MUREȘAN, Liga Scriitorilor Români, filiala Maramureș, Ulmeni, 2020