Se afișează postările cu eticheta Adrian CASONI. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta Adrian CASONI. Afișați toate postările

luni, 30 martie 2026

Adrian Casoni, un poet liric interesant

Am citit cu atenție poeziile tânărului poet Adrian Casoni „Cel fără cer” și am descoperit un poet cu voce poetică deja formată, cu teme recurente și o identitate stilistică recognoscibilă. Convingerea mea este că Adrian Casoni se axează pe trei direcții dominante: liric-meditativ, epic-baladesc și civic-reflexiv contemporan. Această triadă propusă de tânărul poet este chiar structura întregului volum „Cel fără cer”. Limbajul poetic este original, direct, evită ornamentația retorică și denotă o anumită maturitate a construcției discursului liric.

Are metafore memorabile numai dacă aș aminti „ferecatul tău surâs”, „cenușa unui phoenix plutește pe un râu de lumină ca o albie de onix”, două nimicuri din două lumi străine”, „lumea purtătoare de lumini ancenstrale”, dar uneori e prea densă. Dacă i-aș reproșa ceva e faptul că nu toate poemele sunt la același nivel, că metaforele sunt utilizate în exces iar registrul stilistic ar trebui îmbunătățit.

Dacă ar fi să aleg câteva poezii din volum, m-aș axa pe , „Os mundi”, „Straiele timpului”, „Privesc, mă uimesc și râd”, „În element”, „Nebunul, îndrăgostitul și poetul”, „Grădina mea”, „Graiul inimii”, „Dogma prieteniei”, „Cultul umanității”,„Inepțiile ecranelor (I și II)”, „Pricoliciul”, „Mitru-Han”, „Stihul dorului” ș.a.

Exemplific cu poezia  „Scena lunii”, unde poetul vorbește despre o iubire imperfectă: „Pe când măreața lună/ Scena luminează,/ Mania ta lugubră/ Pe ambii ne trădează./ Din ochii vineți, o feștilă/ Un gol lăuntric îmi aprinde,/ Ivind în noaptea cea senilă/ Aura noastră/ Ce-ntreaga lume o cuprinde./ Și-n lacrimi ne scăldăm/ Ținându-ţi mâinile aproape,/ Iar codrul îl cedăm/ Iubirii noastre șchioape.”

Un alt poem cu imagini puternice din natură și cu tentă filosofică este „Mărite gând”: „De-ai putea, mărite,/ O, mărite gând,/ Să mă porți aievea / Măcar / Din clipa când,/ Bradu-n promoroacă/ Amărât va putrezi / Și ciulinii de pe coastă/ Lumii / Roade o să-i dăruiască./ Și de-ai putea alor tale/ Negre zăcăminte,/ Ofrandă să le-aduci/ Lumină/ Din lumina celor sfinte.” Place mult contrastul lumină-întuneric; invocația, Gândul devine un fel de entitate superioară, o formă de salvare sau transcedere; ritmul fragmentat dă senzația de ezitare și căutare a eu-lui liric; este o imagine clară de transfigurare interioară a poetului Adrian Casoni.

Unele poezii precum „Mitru-Han”, „Coama roasă”, „Pricoliciul” ori „Crăiasa sângerilor” arată vocația lui Adrian Casoni de poet narativ, nu doar liric iar alte poezii ne duc cu gândul la un poet al mitului rural modernizat.

Și ca să mă joc puțin cu ele, cuvintele, iată ce-a afirmat poetul și editorul Vasile Bele la debutul lui Adrian Casoni cu volumul „De drag”: „Adrian Casoni, parcă vrea să ne spună, din adâncul ființei lui – Aici, am să rămân. Mă voi compune în poezie și voi aduna șoaptele izvorului în versuri. Indiferent ce îmi va rezerva viața, poezia o voi purta în temelia clipei pentru a răspunde unei alte veșnicii! I-am văzut sclipirea din privirea curată și sinceră. I-am simțit trăirea în câteva versuri de esență. Și noi am fost, cândva, la început de drum… poate încă suntem într-un început. Trebuie să ne recunoaștem, fiecare, curajul sau temerile, avute, trăite, simțite. Ne-a fost călăuză muza…”

Fraza poetică amplă întâlnită în mai multe poezii, imagistica lui Casoni care te duce cu gândul la Poetul Național, la Blaga sau Vasile Voiculescu, tema identității românești care apare constant, critica societății digitalizate forțat, tema alienării moderne, toate acestea duc la concluzia că avem de-a face cu un poet profund, implicat, actual și dacă pasiunea pentru scris nu va scădea, dimpotrivă, se va amplifica, vom vorbi despre un poet cu „P” mare, o voce contemporană distinctă a liricii reflexive contemporane! Felicitări!

Gelu Dragoș, UZPR

 

 

 

marți, 24 martie 2026

Semnal editorial

 


ECOURI LITERARE, DINSPRE MARAMUREȘ, ÎNSPRE TURDA

sau

ADRIAN CASONI, NE SURPRINDE PLĂCUT, CU CEL DE-AL DOILEA VOLUM DE POEZII - „CEL FĂR’ DE LUME”
Motto:
„Oricât de sumbră ar fi viziunea sa, destinul poetului liric este de «a cânta», de a se concretiza în armonii, de a face să scânteieze înțelesurile primordiale. Fiecare poezie lirică adevărată ascunde o scânteie cerească, pe cât de scurtă, pe atât de intensă, capabilă să pună în lumină pentru un moment eul autentic și prin aceasta ceva din marile sensuri ale existenței”.
(Liviu Rusu, Estetica poeziei lirice)
Poeziile din acest volum par a se desprinde din Luceafărul lui Eminescu, se sugerează ideea Luceafărului care se vede suspendat între cer și pământ, e cel ce caută un ideal al lumii absolute. Sentimentele exprimate par a fi ecoul dintr-o lume în care totul se unește și tinde spre un ideal.
În „Cel făr’ de lume”, se caută un ideal al lumii absolute; aici poetul dăinuie atât prin întuneric, cât mai ales prin lumină:
„De vreți să adăugați un nume
Pe lista lor cea neagră,
Să mă numiți «Cel făr de lume»
Și vedea-veți cum mi-or pune
Strâmtoarea lor cea albă...
Așa că-n forma de cenușă
Din ciocul unei ciori,
Mă voi strecura
Prin broasca de la ușă
Și le voi da fiori”.
Sau:
„Privesc, mă uimesc și râd.
Cu inima-mi de piatră, cu sufletul gemând
Adăpostit în extrema unei lumi superioare,
Între bine și rău, între hău și cer,
Și-n brațele divine ale lumii purtătoare
De lumini ancestrale, din lună și din soare...
Și-ncet să cobor din lumea lui Ador,
În lumea cea firească a vechiului Amor”, (Privesc, mă uimesc și râd).
Invocarea Anei lui Manole din baladă creează un ecou adânc în sufletul semenilor:
„De ce ne-am teme de iubire
Sau de clipa ce se-avântă,
Când și Verlaine ne-ar spune:
Prin mine eul vostru cântă!?
Și poeții o să se mintă,
Încercând să simtă
Ce simt eu pentru tine,
Căci tu pentru mine
Ești zeița ce-mi agață
Șirul anilor de viață”, (Os mundi).
Limbajul liric fiind evocator redă iubirea sub lună:
„Aura noastră
Ce-ntreaga lume o cuprinde
Și-n lacrimi ne scăldăm
Ținându-ți mâinile aproape,
Iar codrul îl cedăm
Iubirii noastre șchioape”, (Scena lunii).
„A fi sau a nu fi”, se-ntreabă din amintiri trecute aduse-n timpul prezent:
„Și de-a fi, de-a fi ca eu să fiu
Acela,
Atunci om fi, atunci om fi
bărbatul și femeia”.
Iar un singur vers din Bărbatul și femeia ne poate familiariza cu sensul întregii poezii.
Pendulând între efemer și veșnicie tânărul poet exclamă:
„Și fac
Și fac cumva
Să ajung din nou
În dimensiunea mea.
În dimensiunea unde
L-am întâlnit prima dată
Pe nimic
Pe nimicul ce vine
La braț cu nimicul din mine.
Două nimicuri din două lumi străine”, (Nimicnicie).
Prin puterea evocatoare a cuvintelor poetul se vede ca și creator:
„Un eu animalizat
De uman
Și umanizat
De animal.
Un eu ireal
Transpus în real,
Dar totodată și un eu sesizat
Că utopica-mi stare
E doar un ideal”, (În element).
În Cultul umanității îmbină funcția magică a limbajului cu cea logică:
„Căci îmi spunea mamaia
De culmea ce ne așteaptă,
Dar dacă sus pe culme-i raiul,
Iar jos în groapă-i iadul,
De ce e jos cuvântul?
De ce e jos și graiul?
Ducând de generații
Mai departe... raiul?”.
Prof. OLIMPIA MUREȘAN, UZPR, Ulmeni, MM

luni, 6 mai 2024

Debut literar - Adrian CASONI

 


POEZIA, UN IZVOR DE GÂNDURI

Motto: „Închis în propria-mi persoană,

Între gratiile-i de oțel,

Așteptând ceva să spargă

Soarta-mi făr de țel!/ Prezentul, un văzduh al nostalgiei,/ Îmbibat în ghimpi și flori,/ Ghimpii melancolici ai prezentului/ Amestecați cu florile trecutului.”                                                                  (Un prezent apăsător)

Citeam undeva că trebuie să cultivăm capacitatea de a deosebi iubirea de teamă și adevărul de iluzie. Astfel de gândiri îl preocupă pe mai tânărul poet Adrian Casoni:

„Mulțimi de persoane trecătoare/ Întâlnim în astă viață,/ Îndeplinind funcțiile de rigoare/ Pleacă pe un fir de ață./ Unele sunt însemnate/ Altele sunt doar un plus,/ Prea puține-nduplecate,/ Privindu-mă de sus./ Dintre cei veniți și plecați/ I-a alungat pe îngâmfați,/ A păstrat sămânța bună/ Și a pus-o la lumină.A hrănit și a-mbălsămat/ Relațiile ce-au meritat,/ A știut să se afirme/  Păstrându-și stima de sine.”                                (Trecători)

Cred că am găsit în sfârșit un tânăr poet atent la trecut - dar și la viitor în exprimarea sentimentelor prin cuvinte meșteșugite în poezie dar și înregistarea stării de spirit sociale în căutarea drumului propriu ce-l va caracteriza în creația sa.

Totuși, se poate observa că Adrian Casoni nu pornește în poezie pe un teren pustiu, el încearcă să cunoască valorile din trecut, viața satului, e cutezător în abordarea legendelor, a fabulelor, a poeziei de dragoste firească, dar și față de locul natal cu obiceiurile și tradițiile sale.

Sat păstrător de obicei, credință și conștiință a bunului simț le găsim în poezia de-nceput a volumului prin care se vrea a fi exprimată nostalgia asupra timpurilor apuse când:

„Doar prin sate ce mai vezi/ Doi oameni ce-și dau binețe,. Nu știu dacă o să mă crezi/ Dar e o mare finețe.../ Doar prin sate pruncii/ Se mai joacă laolaltă,/ Ascultând porunca maichii/ Seara revenind de-ndată.../ Doar aici, în satul meu,/Pe străduța neasfaltată,/ Stau la sfat cu Dumnezeu/ Cum făceau cu toți odată.”                                                                                 (Doar prin sate)

Firescul și bunul simț al țăranului de la sat  se transmit prin poezia interogativă Zi-mi tu mie:

Ce e mama?/Dacă nu o poezie/ Dragă mie.

Ce e tata?/ Dacă nu un om înalt/ Cu pălărie.

Ce-i familia?/ Dacă nu acea ogradă/ Zi-mi tu mie!

Ce e țara?/ Dacă nu cea limbă veche/ Și cea glie.

Ce e statul?/ Dacă nu o fantezie/ Amăruie.

Ce-i românul?/ Dacă nu un patriot/ Zi-mi tu mie! ( Zi-mi tu mie)

Conform tradiției și obiceiului din moși strămoși la români, colindatul de Crăciun nu este uitat de Adrian Casoni:

„Din când în când la ușă bate/ Câte o ceată de copii,/ Sunând în cor ca altădată/ Din clopoțele argintii,/ Cântând asurzitor/ Vechi colinde din popor./ ...

Bradul falnic împărat,/ Cu podoabe încărcat,/ Așteptând colindători/ Stă în pragul ușilor,/ Așteptând cu nerăbdare/ Mândra urare.” ( Ajunul Crăciunului)

            În legenda versificată Iosif și păgânii autorul adoptă stilul lui Bolintineanu când descrie lupta dintre moldoveni și turci în poezia Mama lui Ștefan cel Mare; aici se descrie lupta lui Iosif  împotriva celor ce taie în mod nesăbuit pădurile României; „în ochii păcurarului nemilos” vezi și azi și în trecut „onori nestăvilite ce le-a pierdut poporul”;  lupta continuă în apărarea codrilor strămoșești dar...„Iar din două armate rămân doar trei români/ Care duc și azi povești despre Iosif și păgâni.”

-Pompiduc- flăcăul de-nsurat care trebuie s-aducă o floare de colț;

-O altă legendă Bucălău povestește cu versuri inspirate istoria unui „fiu de chiaburi/Bucălău cu ochi de azur, iubit  de „fetișcane de boieri/ îl doreau pe Bucălău./ Vrăjite de chipul său; dar el se îndrăgostește de o tânără „Însă celei flori fecioare/ Inima-i era promisă/ Cu un tânăr ciobănaș/ Logodna-i era scrisă”; iar Bucălău rămâne în refugiu cu toate bogățiile sale.

De bun augur sunt și fabulele Doi cumetri la o vorbă (vulpea și lupul); Vagabondul (un câine hoinar iubit de copii, împotriva stăpânului om nerecunoscător);  Regina munților (oaia, liniștită și pașnică); La tuns; Cântă,cucuviță (cucuveaua- „Cântă cucuviță/ În miros de garofiță,/ Cu salbe te-aș împodobi,/ Haide, nu mai zăbovi!”.

Puterea timpului nemilos:

„În tinerețe, om fălos/ Unul dintr-o sută/ Acum, stins pe un pat, stins de ani

De când era fetișoară/ Frumusețea închipuită,/Ochii ei de-un verde-nchis/ Rănas-au de nedescris.

Puterea timpului pierdut/ Destinule, ce ne-ai făcut?/ Atât de rău ne-ai urecheat,/ Ne-ai îngenuncheat.”

Iar Expresia bătrâneții este aceeași de ani și ani de zile, depinde de care parte a paharului o privim -pe cea plină de fericire sau pe cea întunecoasă.

Aș vrea să închei cu niște cuvinte dintr-un citat scris de genialul Nikola Tesla:

„Moartea nu există. Dacă dorești să cunoști secretele universului, gândește în termeni de energie, frecvență și vibrație.

Prof.OLIMPIA MUREȘAN,UZPR, Ulmeni, MM