Se compară sărbătorile de-acuma
cu cele din trecut?
Până nu
demult (în opinia lui Nae Ionescu, lenta și continua decădere moral-spirituală
a început cu Renașterea, pentru ca actuala perioadă globalistă să dea întreaga
lume peste cap!), omul încă putea fi considerat, între anumite limite și cu
mult necesara îngăduință din partea puritanilor, drept încoronarea creației
divine, prin alesele însușiri cu care a fost înzestrat de Dumnezeu la Facere
(rațiune, conștiință și grai articulat), dar mai ales prin virtuțile cardinale
(prudență, cumpătare, justiție, curaj) și cele teologice (credință, dragoste,
speranță), respectiv prin capacitatea/libertatea de a distinge între bine și
rău, esențialul proces existențial din care rezultă pentru unii mântuirea și
pentru alții (cei mulți) veșnica osândă.
Căci
iată opinia gânditorului interbelic Nae Ionescu despre Renaștere, „singurul și
adevăratul moment de cotitură din istorie” (firește, adaug eu, după singura și
adevărata Revoluție înfăptuită de Mântuitor): „Până la Renaștere, omul își
cerea zilnic scuze de la Dumnezeu că există; după Renaștere, Dumnezeu își cere
în fiecare zi scuze de la om că există”...
Dacă
astfel stau lucrurile (mă rog, sunt destui dintre aceia - globaliștii și mass-media, politrucii și
ortacii lor – care neagă evidența), nu trebuie să ne mai mire că, îndeosebi pe
meleagurile noastre și după totalul eșec al statului în cei 34 de ani de atroce
postdecembrism, tot mai mulți români nu numai că n-au putința să-l dezmintă pe
Constantin Brâncuși („La plecarea din țară v-am lăsat săraci și proști, la
întoarcere v-am găsit și mai săraci și mai proști”), dar au devenit atât de resemnați și nostalgici,
încât regretă amarnic perioada ceaușistă (enorm de mult spune despre prezent
faptul că se dă uitării sinistra triadă foame-frică-frig!), precum și „pachetul”
cu istoria, școala clasică și cultura
mai veche, chit că mereu ei le-au tratat cu indolența ignorantului, dimpreună
cu credința, tradițiile și obiceiurile.
Și cum
cele trei componente naționale și individuale (credința, tradițiile,
obiceiurile) sunt pe ducă în aceste ticăloase vremuri ale globalismului,
inclusiv în cele mai „îndărătnice” zone ale României, precum sufocatul
Maramureș de mașinism și modernism (a nu se uita că paganus=păgân desemnează locuitorii satelor, mult mai refractari ca
orășenii la ofensiva creștină din primele secole), iată-i pe politruci, pe
activiștii culturali și pe agitatorii religioși cum se dau peste cap ba să
participe la diverse festivaluri de datini și obiceiuri (dar nu oricum, ci –
așa ca la recentul festival sighetean – îmbrăcați în aproximative și
tendențioase costume populare), ba să fie prezenți la slujbe religioase, aidoma
întârziatului (la propriu și la figurat) Marcel Ciolacu, cel care în mod
intenționat sau poate inconștient și-a făcut apariția la sfârșitul slujbei de
Crăciun din Catedrala Patriarhală (după rugăciunea Tatăl Nostru, precizează Petrișor Peiu).
În
pofida agitației pe care o provoacă în lăcașurile de cult, în instituțiile
statului eșuat și la tembelizor, de
ce oare actualele sărbători creștine n-au nici pe departe farmecul (la modă
este acuma termenul „magie”) celor de altădată? Două, zic eu, sunt cauzele
majore care au sărăcit sărbătorile de iarnă de miracolul lor îndătinat, miracol
mult prețuit și gustat de credincioși (de unii fățiș, de cei mai mulți cu teamă
și pe furiș) chiar în păcătoasa perioadă bolșevică, în care – comparativ cu
fioroșii ani ai pandemiei – nu s-au închis toate lăcașurile de cult nici măcar
în Rusia leninisto-stalinistă:
1)Poluarea tot mai accentuată (sforarii
planetari caută să acrediteze caraghioasa idee că vinovate de această pacoste
sunt doar...bășinile vitelor!), care – în absența zăpezii și a gerului –
aproape că anulează miracolul natural al sărbătorilor de la sfârșitul anului în
curs și de la începutul noului an. În luna decembrie a acestul an, de pildă, a
căzut extrem de puțină zăpadă (nici pomeneală de ea în perioada Crăciunului și,
potrivit prognozelor, tot așa va fi la trecerea dintre ani), iar meteorologii
ne fac cunoscut, implicit ne avertizează, că anul acesta la noi în țară s-a înregistrat cel mai
călduros/neobișnuit decembrie din toată perioada măsurătorilor. În plus, de ani
și ani pe meleagurile noastre (și nu numai) nu se mai poate vorbi de cele patru
anotimpuri, ci doar de două sezoane: unul fierbinte și secetos, celălalt rece
și cu multe precipitații (în principal ploaie și lapoviță, rareori zăpadă).
2)Progresiva decădere moral-spirituală, inclusiv
din cauza marilor schimbări ale climei (păi da, căci oamenii sunt minuscule
părți ale Totului natural!), face ca sărbătorile să fie văzute de
copiii-colindători ca o afacere (acuma se mulțumesc cu lei românești, dar după
cum involuează lucrurile, în curând vor pretinde valută), iar de către maturi
ca o modalitate de-a împărți cadouri și de-a primi ei înșiși măcar o parte din
ceea ce-și doresc de multă vreme. În felul acesta se vorbește în lumea creștină
tot mai mult de moș Crăciun/moș Gerilă (mai nou, în ton cu ascensiunea
feminismului, se bagă în seamă crăciunițele) și din ce în ce mai puțin (în
țările occidentale aproape deloc) despre Nașterea Domnului. Unde mai punem
uriașele profituri realizate de comercianții din întreaga lume: în „luna
cadourilor”, cîștigurile ăstora sunt comparabile cu cele realizate în restul
lunilor anului...
N.B.:
Dar nebunia cadourilor și a înfulecatului pe rupte (foarte mulți dintre acești mâncăi
și băutori ajung la spital) se dezlănțuie și în perioada Sărbătorilor pascale,
întrucât diferența dintre Nașterea și Învierea Mântuitorului nu este apreciată/onorată
de atâți pretinși creștini – de la noi și de aiurea - cu mintea, inima și
sufletul, ci cu...pântecele: știu că tradiția le „cere” ca iarna să bage în ei
sarmale și felurite „porcării”, iar primăvara să se îndoape cu miel umplut, ouă
roșii și pască.
Sighetu
Marmației,
George PETROVAI
29 dec. 2023
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu